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導 讀（1）

每一個人面對人生都會面臨諸多困惑與迷境，並會努力的思索以期解除和擺脫它。但它卻偏偏與我們作對，像繩子系的活結，越想掙脫它它就越緊。我們所做的，就是試圖幫助人們解決這樣的問題。或許有人會問，你們有這樣的能力嗎？實事求是的講，應該說我們沒有這樣的能力，準確的講，我們僅僅有一點善良的願望而已。一度，我們也深深地陷入人生這種困惑之中。為了擺脫它，我們想出一個折中的辦法，我們先建立一座橋、一個基地，抑或稱之為媒介也好，先把大家撮合到一起，來討論大家關心的問題，並給它起名為——《金百通生命論壇》。萬事開頭難，只要這個頭開好，我們相信它會有好的結局的。因此，我們建議讀者不要把它當作一本書，而是把它當作一座思想的橋來看待。之所以叫它論壇，正是希望大家共同參與。我們丟擲去的，你現在所看到的，僅僅是一塊磚而已，當我們把各位朋友的賜教融合進去，它再展現在讀者面前的時候，它就會成為一塊玉。世界第一書《聖經》，也不是某一個人編著的，應該說它是融合希伯來文明與西方文明精粹之所為。就像修建大樓之前要奠基一樣，今天的《金百通生命論壇》並不是一座高樓大廈，僅僅是一塊基石而已。“只要功夫深，鐵杵磨成針。”我們也不是毫無期待的，我們也是希望它能成為一座摩天大廈的。

因此，我們給讀者的第一個建議是，參與其中。參與比閱讀更重要，閱讀只相當於人的眼睛，它只能看到食物，而參與才是嘴或食道系統，它才能吃到和體驗到食物的味道。因此在我們看來閱讀只能獲得皮毛，而參與才能獲得精髓。

我們給出的第二個建議是，如果為獲取營養而閱讀，最好是忽視它的缺點，而重視它的優點。世界所有的圖書都一樣，不會每字每句都披金掛銀的，只要有一篇文章被你所喜愛，或一條道理被你所領悟，那麼就可以說收穫頗豐了，因為它會使人終生受用的。相反，只揪住別人的小辮子不放，那麼剛剛獲得的禮物，很快就會又還給人家的。另外需要注意的是，金子不是整塊埋在地下的，它是用深山裡的金礦石冶煉出來的。因此，誰要收穫更多的話，那只有把這本書也當作礦石冶煉一下了。否則失望就有可能是方法造成的，而與本書無關。

第三個建議是，如果是為參與而閱讀這本書的話，那除了挖掘它的優點外，就應格外重視它的缺點了，因為很可能你認為正確的那句話或那個想法，正好能代替書裡那段錯的話或錯的想法。如此，《金百通生命論壇》就有了你的一席之地，這比擁有一片月球領土實惠多了，也高雅多了。這種快樂是憑想象而想象不出來的，實踐的快樂是最具真實性的。

第四個建議是，請參閱蒙田和培根的文章一起閱讀。我們在第一篇文章論本質裡說過，參照物是顯現方向的真正幕後者。有了這兩位世界級大師的文章做參照物，不僅可以讓我們這本書暴露出本相，也可以讓你對人生的看法清晰明瞭起來。

第五個建議是，讀者要清楚哪一篇文章是我們這本書的核心內容。我們認為，第二篇文章論正義是我們這本書的核心內容。至少我們初創人員的最初想法是這樣的，因為我們認為正義才是人類利益的真正本原。一塊表按常理一定是最準的最貴，如若人類（包括社會和個體兩部分）把正義這塊鐘錶也調整到最佳位置，那麼人類也就自然而然地實現了利益最大化，人的尊貴也就自然而然的水到渠成了。所謂的一些謀略，只是一些陰謀詭計而已，它們只配在垃圾站裡借宿。正義才是人類真正的智慧。我們在今後的版本中，會傾注更多精力來完善和補充這一篇文章的內容。

我們給出的第六個閱讀建議是，讀者要清楚我們的操作思路，這本書我們是按年代要不斷地寫（或者說修改）下去的，而且會像芝麻開花一樣，節節高。根據蘇格拉底的說法，“我知道我無知。”所以我們就得不斷地修正我們的錯誤。實事求是的講，人對真理的正確認識，的確是太少了，人有時甚至認為金錢就是真理，這種認識的錯位，難免不讓人陷入迷茫的境地。因此，我們追求的第一件事就是精確，顯然這不是一件簡單的事，也不是我們完全能做到的事，所以我們就寄希望於未來，讓它一點一點地露出光彩來。

導 讀（2）

我們給出的第七個閱讀建議是，讀者要清楚這本書與《蒙田隨筆》和《培根論人生》的一些區別。蒙田在致讀者中說：“讀者，這是一本真誠的書。我寫這本書，純粹是為了我的家庭和我個人……。若是為了譁眾取寵，我就會更好地裝飾自己，就會