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80壽辰，準備好好慶祝一番，親朋故舊能濟濟一堂，也算圖個圓滿。

”邀請陳立夫回臺灣參加慶祝活動，並盼能返臺定居。

儘管陳立夫與蔣介石有過那麼多的恩恩怨怨，但他仍然是忠於蔣介石的；再加人至暮年，銳氣消盡，過去的恩怨已被歲月的流逝所洗褪；而且，他在困難時，蔣介石給他寄過錢，有過工作安排，這些幫助令陳立夫心存感激。

因此，他不想掃蔣介石的興，便答應了蔣的邀請。

去參加蔣介石的生日慶典，以什麼作為壽禮呢？陳立夫頗費了一番心思。

他還清楚地記得，1944年，蔣介石過生日的時候，朱家驊為了討好蔣，請人鑄了9個直徑2尺的銅鼎獻給蔣介石。

結果，美國人對此大肆渲染，說蔣介石讓人給他獻九鼎，寓意是想當皇帝。

國內輿論也緊跟其後，指責批評蔣介石的封建思想，搞得蔣介石不好下臺，氣得蔣介石大罵朱家驊“混蛋”，而朱家驊畫虎不成反類犬，此後，仕途受累，一蹶不振。

過去的歷史已成教訓，陳立夫知道自己雖早已遠離政壇，但也是個敏感人物，壽禮送的不適，會平白招惹是非，馬虎不得。

基於這些考慮，陳立夫便把自己多年精心鑽研所著的《四書道貫》作為壽禮。

一則，表明他不過問政治的意願，以文化品物作為壽禮，志趣高遠，符合氣氛；二則，蔣介石國學根底深厚，但多年來，人們只知他是軍事人物，壽慶上來個附庸風雅，蔣介石會高興。

1966年10月26日，陳立夫悄悄回到臺北，雖然如此，還是有人知道了他的行蹤，一些記者擁向機場。

陳立夫一下飛機，就對守候在機場的新聞記者表示：“此次返臺，專為總統祝壽，別無他意。

”希望媒體不要過分渲染他的返臺，以免引起不必要的誤會。

在“總統”府，陳立夫見到了蔣介石，他發現，這次返臺，蔣介石表現了極大的熱情和過分的親熱，緊緊握住陳立夫的手不肯鬆開。

陳立夫深受感動，即捧出壽禮，獻給蔣，蔣介石接過來，見是一本書，果然十分高興，他饒有興趣地翻開扉頁，口裡喃喃念道：“四書道貫”。

陳立夫誠懇地說：“這是我在美國學習《易經》、整理四書的一些心得，還請總統多多指教。

”實際上，蔣介石也瞭解陳立夫寫《四書道貫》的情況，並知道此書在海外有影響，已重印了好幾次，而且知道陳立夫將此書作為壽禮的用意，當即表示：一定認真閱讀。

蔣介石在生日慶典後，專門邀請陳立夫到慈湖他的寓所去住了一晚上。

在慈湖，青山秀水下，兩位白髮蒼髯的老人促膝談心，互訴肺腑之語，完全像一對知心的朋友。

思古懷舊是老人的通病，陳立夫感慨地說：“立夫身在異地，思鄉思親，如煎如熬，心中沒有一日平靜……”說到這裡，一時語塞，老淚都幾乎滾落下來。

蔣介石急忙安慰說：“人老了，總想過去的事，水是家鄉的甜，人是故舊的親。

”“是啊，總想過去的事，可是過去的事沒辦好，累及總統……真是慚愧啊！”陳立夫的話，一半是自悔，一半也道出了自己不快的情緒。

蔣介石聽出陳立夫話中的怨艾，便略帶歉意地嘆道：“往事如煙，不堪回首，瞻望未來才是重要的。

”頓了頓，蔣介石正式向陳立夫提出邀請，希望他回臺灣居住。

蔣介石誠懇地說：“你還是回來吧，樹高千丈，葉落歸根，總不至於在外漂泊一輩子吧。

趁我還在，早作些安排，晚年可以過得安穩一些。

果夫去了，我必須為你負責，否則，百年之後，我何顏面重見英士先賢。

”聽蔣介石提到他二叔的名字，陳立夫感到與蔣的距離一下子拉近，久已淡漠的“蔣陳情結”又清晰起來。

對蔣介石的邀情，他默默無語，不再拒絕。

蔣介石的態度之所以有如此大的變化，是由於陳誠逝世了。

蔣經國通往“總統”寶座的道路已經鋪平，陳立夫也垂垂老矣，不能對“太子”造成任何威脅了。

對此中微妙，陳立夫十分清楚。

但多年客居異國的生活使他感到孤獨，他十分想念自己的祖國，臺灣雖然不是他的故鄉，但總是中國的土地，他一踏上這塊土塊，便感到格外親切，他的內心是願意居住在自己國土上的，年紀越大，這種思想越強烈。