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。以至做夢都是手握人參　——　當然，另一隻手也不能閒著，摟著靜玉。每做此夢之後，和我同住的小二起來時都要沮喪的告訴我：“公子睡覺又笑了”。至於沮喪的理由，是因為他要清洗我昨晚用過的枕巾。

第四章　…　人參

我記性不好，老愛忘事。偏偏挖參又有忒多問題需要注意，於是我只能在山民居所拼命耳聽心記，感覺快要忘時便跑回家裡口述，讓小二記在紙上。結果這幾個月裡，藥房錢沒賺到多少，小二的書法倒是長進了。

還有五天就要進山，我夜夜掌著燈火，一遍一遍翻看著寶典，生怕因為一丁點疏忽而錯失了暴富良機。為配合理論，我還特地在老藥農們那裡借了好多不同品相的人參，放在一起比較。和我同住的小二看了覺得很新鮮，便問道：“公子，這參，當真能賣到連城的價值？”我正愁苦學了一月的知識沒處炫耀，哪能放過這免費的聽眾，順勢開啟話匣子。首先我問：“小二，你能看出，炕上的這一堆人參中，哪棵品相最好麼？”，小二用目光把所有人參從頭到尾掃了一遍，然後拿起最大的一棵，摩挲了摩挲，放在鼻子底下聞了聞，又放下。對我說：“公子一定以為小的愚鈍，會選這棵最大的吧，小的雖然沒讀過四書五經，但在為您記載的幾天裡，也記下不少訣竅，這最大的，未必就是最好的”。我聞聽此言，大笑道：“真乃‘強將手下無弱兵’！不愧跟了我多年，夠鬼的你”，小二聽了，鼻子差點氣歪了，笑言道：“公子，你還強將呢？不是小的為您抄寫，恐怕您早把這些東西忘到九霄雲外了吧，您要真那麼厲害，就把個中奧秘給小的說了聽聽”。我一聽來了精神，把寶典交予小二，道：“寶典中所有記載的問題你都可以考我，答不上來一條，月底我給你加十文老錢”。

小二本是脫了長衫，準備躺下和我扯淡。聞聽有老錢可掙，立刻又來了精神，披上外衣，如同佛爺入定一般端坐在炕沿上，“首先，公子您說說，這辨別極品野山參的方法是什麼”。我略加思索，答道：“品參如品人，不能只看一個方面。辨別一顆參是好是壞，至少要觀以下四點，即：‘根、須、皮、紋’。其中根莖的講究最大，也稱地下莖，即主根頂端細長部分，俗稱‘蘆頭’。每年秋季，地上部分脫落，春季再復生，所以在根莖上留下一個莖痕，俗稱‘蘆碗’，由於生長緩慢，蘆碗數量隨參齡增加而增加。根據根莖形態不同，可將根莖分為‘馬牙蘆、堆花蘆、圓蘆、線蘆、竹節蘆、二節蘆、三節蘆和雁脖蘆幾種’幾種。馬牙蘆多在根莖的最上段，稀疏而大，形如馬牙，故得其名；堆花蘆則多在根莖的中段或上段，因為莖痕排列緊密，形如堆花，故稱為‘堆花蘆’；圓蘆則指根莖的下段莖痕，因表面比較光滑，形如圓柱，故名“圓蘆”；根莖細長而較圓滑者稱為“線蘆”，較粗長而不太圓滑者則稱為“草蘆”；至於竹節蘆就更好識別了，莖的中下部，在一定間隔處呈環節狀突起，形如竹節而已；最後說說這雁脖蘆：它的根莖一般是直立的，因生長受阻等原因，從某部位彎曲，形似雁脖，稱為‘雁脖蘆’，也稱‘回脖蘆’。我前面這些說的，都是某個部位的特徵，如果你的參想賣個好價錢，則必須要具備以上多個特點。比如上端形態是馬牙蘆，下段是圓蘆或竹節蘆者稱為‘二節蘆’、同一個根莖上具有馬牙蘆、堆花蘆、圓蘆（或竹節蘆）者，稱為‘三節蘆’。上品的野山參至少要具有“三節蘆”，而且以‘雁脖形三節蘆’為佳，這是極品野山參的重要特徵”。

說完，我朝小二擠了擠眼，問道：“怎麼樣？你家公子還不像你想的這麼飯桶吧~　我看你的十文錢是得不到嘍”。小二仔細對照了寶典，發現並無錯誤，但仍對十文老錢情有獨鍾，問道：“公子所言即是，不過貌似公子只答對了一部分，主根、支根、須、皮和紋您還沒說呢，我就不信，您能一點不漏的全說出來”。看見小二較真的模樣我哈哈大笑：“小二莫慌，聽公子慢慢道來”。

野山參的主根被稱為“體”，根據其形狀可分為“靈體、橫體、順體、笨體和疙瘩參”幾種體形：

靈體體態小巧玲瓏，支根（即參的腿）勻稱，明顯可分，多為兩條，分襠自然，體短粗而質堅，支根短粗，鬚根細長。根形呈菱角形、元寶形或跨海形，稱為“靈體”　；橫體主根短粗，兩條支根分襠角度大，或有一條向橫向伸展者，稱為“橫體”；順體的主根較長，圓柱形，支根順直生長者，稱之“順體”。如為一條支根者，俗稱“趕山鞭”；笨體和它的名字很像，它的主根較長，支根兩條以上，粗細不勻，主根和支根極不相稱，體形蠢笨，稱之為“笨體”。小二