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燕叔微笑答道：“晉人郭璞曾著有一本風水學的大部頭，名曰《葬經》，此書曾以一言概述‘風水’二字的含義，原文如下：‘氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。說得明白一點兒，風水學其實就是一門依靠地理和地形來聚住生氣的學問，為了讓你聽得明白，我給你舉一個例子：古來的帝王將相都喜歡將陵墓安置在群山之中、泉水之旁，這又是什麼講究呢？因為山可藏風，使風不散；水可固氣，使之聚集，綜上所述，極品的墓穴一定是在山環水抱之中的。而眼前的景象卻是一馬平川，這不符合風水學的道理……”

“可這些瓶罐的確是皇家墓葬無疑”，李文昌補充道。

“我說的不是這個意思，這些陪葬品的真假我倒沒有懷疑，只是狡兔三窟、黠狐五穴，如果一個人太有身份了，他行起事來就要比別人更加謹慎。吳三桂貴為親王，不可能不防範後世的倒鬥之人，我猜青馬溝應該是它的衣冠冢之一”

“衣冠冢？”

“對，衣冠冢。通常來說，衣冠冢是因為無法取得屍首而建立的墳墓，比如有人客死異鄉，家人為了紀念他，就把他平時常穿的衣物放入陵墓來代替他的屍體。當然吳三桂建衣冠冢不是為了這個目的，而是為了迷惑穿山劈嶺之徒”

第七十四章　…　穿山

“穿山劈嶺之徒？老兄，何為穿山劈嶺呢？”李文昌不解地問。

“這穿山與劈嶺本是盜墓行業的兩個流派，穿山之徒多為道人方士，而劈嶺之徒多為強盜響馬，與其他流派相比，他們盜墓的手段更為暴力野蠻，常常在掠取財物之後將墓主暴屍荒野，因而廣泛受到其他流派的鄙視”

“這盜墓還分流派？”，李文昌彷彿第一次說到這樣的說法，臉上佈滿疑惑的神情。

“老弟，你這麼說就顯得外行了，普天之下，除了吃皇糧的官老爺之外，哪一個市井行業不是門派繁多，瑕瑜互見呢？盜墓不僅分流派，而且其中的講究和說道也比正規行業的多”

“哦？那小弟倒想聽聽其中的奧妙了，不知老哥能夠指點一二？”

“那我就給你說一段”，燕叔被李文昌提起了興致，一行人乾脆下了戰馬坐在草地上休息。

“盜墓雖然不是正道，卻是個一夜暴富的職業，所以幾千年來，這個行業不斷被充實和細化，進而分為幾個著名的流派。其中最著名的應屬於‘穿山’、‘劈嶺’、‘發丘’和‘摸金’這四個大派了。穿山派門徒主要是方士，方士嘛，你應該聽說過，是秦朝之後道士的一個分支，比起傳統的老道，他們更樂於相信海外仙島、喜歡利用五行規律來設定奇門遁甲和法術陣。

奇門遁甲絕對算是一個仙術，方士們不需動用一鍬一鏟，只要找一個沒人看見的地方，在地上畫一個八卦圖，按照方位一腳踩住一個位置，口中輕念口訣便可進入墓內；想出去的時候，再在地上畫一個相反的八卦圖，兩腳踩住原來的位置，再一念口訣就出來了。正因為他們入墓不用破壞一磚一瓦，就像穿過自家的弄堂一樣，所以道上的人逐漸把這些方士們稱為‘穿山派’”。　首發

“奇！奇啊，不愧為奇門遁甲的仙術！”，李文昌聽罷不住的咂嘴道，“但不知這奇門遁甲能夠穿越多厚的墓牆，要是山中無墓，裡邊全是石頭的話，那穿山人豈不是被困在了大山之間不成”

燕叔接道：“你說得沒錯，穿山派的奇門遁甲之術的確有兩個限制：第一，在發功的時候絕對不能讓人看見，更不能被人打擾，否則你一分神就會引起天地錯亂，繼而被傳送到混沌的世界裡去，以前我曾聽師父給我講過一個奇聞，說他有一個穿山派的朋友因為交友不慎，差一點被陰毒的朋友害死：那一次他是去探一個大墓，正當他擺好陣型開始唸咒的時候，那個小人躲在遠處高喊他的名字，他一轉頭愣神不要緊，八卦陣的頂上突然出現一個黑色漩渦，嗖的一下就把他給吸進去了。等恢復神智的時候，他朝旁邊一打量，這可壞了，身旁左右全都是灰色的大石，頭頂是灰濛濛的一片，腳下是全黏糊糊的泥漿，最要命的是自己的身子正在慢慢隨著泥漿下陷，眼看就要沒過胸口了，這一下他可慌了，趕緊把雙手從泥裡抽出來準備掐訣唸咒，使用法術遁逃出去，不過在這個混沌裡面，所有的法術全都失去了作用，他心一緊就要閉上眼睛等死。

就在泥漿要沒過他脖子的時候，天上一紅，突然飛過一隻長著女人腦袋的大鳥，向他問道：‘你有七十年的修為麼？若是有，你便可以拿它