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它是美的形式所必然具有的內容。

雖然為國家前途，捨生取義，是為了善的體現（“仁，人心也；義，人路也。”（《孟子·告子章向上》）。但正是那些利害攸關的事，在這裡提醒我們：要有真，才會感覺到美。　電子書　分享網站

第一節　詩比歷史更真實：貂蟬的亮相出場

【一幅靜止的畫動了起來】

我們都很想知道貂蟬究竟長什麼樣，因為她有絕代之美，但非常遺憾，那時沒有照相術，我們只能藉助於古人的生花之筆，而羅貫中是以詩來給我們的這種需要提供服務的，這些詩出現在那一幕緊張的戲的開頭，或中間或結尾：

這是一幕讓人提心掉膽的離間之戲——

把貂蟬於迷離中的形象，用長鏡頭拉近，以致成為特寫：

一點櫻桃啟縫唇，兩行碎玉噴《陽春》；

丁香舌吐街鋼劍，女斬奸邪亂國臣。

這是《三國演義》裡對貂蟬之美的第二首讚詞。不同的是，其描寫顯然是一幅正面的特寫，但如若再仔細定睛去看，卻發現她的臉（整首詩都集中於臉部特寫）會慢慢變得不那麼清晰起來……

首先是她的唇，“一點櫻桃”的豔紅從不遠到更近，然後變得深紅起來，點綴在如玉樣光潔的臉上的，原來是美人之唇……這裡的點綴不獨具有裝飾性的意味，深紅本身即表明的肉質感，讓其變得真實而充滿誘惑。鮑照《蕪城賦》去：“東都妙姬，南國麗人。蕙心紈質，王貌絳唇。”這是在董卓的視線中看到的。唇與性的關聯性，可能引起的聯想，被巧妙地置於詩的意境中。

爾後，是一個從無聲到有聲的漸進：“兩行碎玉”，即“丹唇外朗，皓齒內鮮。”（曹植《洛神賦》），意在由外而內的驗明過程。因為對牙齒之潔白如玉代表的健康年輕，所表現的好感和重視，是一種很明顯的與性相關表露。

而此後出現的《陽春》曲，讓這一幅畫面動了起來：雖是奇幻之美容，卻有近在咫尺的真實。

當然，後兩句似與此時的董卓視線中的審美無關，是來自於後來的觀者的心聲。“丁香舌”，是有關味的觸覺被美化後，再去暗示舌的輕動之間性的意識，但猛然之間，怎麼會感覺到竟有鋼劍忽然刺入？這種變化，非電影蒙太奇難以做到。

於此，並不在於品讀此詩之好壞，而是我們試圖去看清這位傳說中的中國古代四大美女之一的貂嬋姑娘究竟長得什麼樣，才弄得這樣認真，然而，這種願望，似乎只能依靠如此這般的詩的描寫來滿足，不料卻被帶進了一個似近又遠，且又於溫柔之夢的迷離之中，但在驟變之中，鏗鏘之聲伴有刀光劍影，飛血四濺而驚心動魄，實則比美國電影《謀中諜》更為緊張，扣人心絃。

【只有董卓以為是真，這很奇怪】

這其中似兼有一種怪異：不僅是詩的描寫只給了我們有關於美女間諜的那張巧小的紅唇（巧小本身似更趨近於對年輕純潔女性的象徵），和兩行如玉的皓牙，還有一曲繚繞於耳的笙簧伴奏……至丁香之舌，吐出的如鶯啼燕歌般婉囀之音，卻又這樣模糊，並不能得出完整清晰的印象。而驟然之間會有刀光劍影突現其間，只是那似乎是這一幕場內場外皆知是戲的唯一看客和主角董卓，以為是真。這很奇怪，但又並不覺得於情理之外，這是為什麼呢？

須知卓仍“健俠”。《後漢書》卷七十二《董卓列傳》中有記載：

董卓字仲穎，隴西臨洮人也。性粗猛有謀。少嘗遊羌中，盡與豪帥相結。後歸耕於野，諸豪帥有來從之者，卓為殺耕牛，與共宴樂，豪帥感其意，歸，相斂得雜畜千餘頭以遣之，由是以健俠知名。為州兵馬掾，常徼守塞下。卓膂力過人，雙帶兩鞬，左右馳射，為羌胡所畏。

“性粗猛有謀”，足見其人被世人評價和經史家鑑定，均為不傻。非但如此，其因有“諸豪帥有來從之者”，竟將耕中殺了，“與共宴樂”，因而“豪帥感其意，歸。”並且“相斂得雜畜千餘頭以遣之”，於是卓便以“健俠”而知名，其“膂力過人，雙帶兩鞬，左右馳射，為羌胡所畏。”

然臺上臺下皆知其已中計，其人仍混然不覺，如此忘乎所以？對，問題正在於此。也就是忘記了“所以”，也就是一切，包括忘記稍微想一下，司徒王允所懷何意，竟主動將此如天仙般的美女獻與自己？也許這是其屈服於己的表現，但事情是不是很突然，有沒有蹊蹺之處？這個貌若天仙的年輕女子，她為何會如此獻媚，其不俗之身並不必然會因為卓大*傾朝野，橫行一方，而轉化為趨炎附勢之仰慕，如此，應