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“確有這樣的情況，基督教，甚至是經過改革的基督教，”他寫道，“摧毀了國家的統一。”在他心目中國家統治一切。

這就是大革命的星星之火剛開始閃爍光輝時期拿破崙的真實思想。這次大革命的爆發，究其根源，一大部分則都是親愛的盧梭闡述的，一旦拿破崙看到大革命可能產生的後果，即推翻一個他判決為陳腐的政治組織，誕生一種嶄新的秩序，這位20歲的軍官怎麼會不把大革命當作曙光來歡迎呢？大革命以其令人陶醉的思想意識，會給他的故鄉帶來自由的希望，為他自己帶來大顯身手的機遇。

“可以提高我的地位，平等思想使我迷戀。”後來他承認這一點。1789年4月，他奉命同其他炮手一起到瑟爾去恢復秩序，那裡帶頭鬧事的人屠殺了兩名小麥商人。他第一次與鬧事的人接觸以平息騷亂。此時此刻，他內心那種專制與紀律的傾向急劇加強。他在那裡並不耀武揚威，行為粗暴。他把人群驅散，高喊道：“是好人統統回家去，我只對壞蛋開火！”大街小巷一下子空無一人。

平亂後他回到了奧松，只見全城受巴黎接二連三的事件所震撼。三級會議、第三等級奮起反抗君主政體、攻佔巴士底獄，攪得人心激盪。7月19日，下等人造反，侵佔並洗劫販賣人口和入市稅辦公室。人們用槍威脅他們，才勉強控制住局勢。但拉費爾炮兵團早已同情叛亂群眾。8月16日，該團造反，強迫上校交出不法扣發的津貼。炮手們也分到了好處，從小酒館回來，對他們的軍官罵不絕口。

拿破崙怒氣衝衝。然而，在他內心，關心的並不是奧松，而是科西嘉。科西嘉形勢如何？他的同胞們會不會從革命事件中漁利？對波拿巴家族，對拿破崙自己，這可是千載難逢的進取良機！

他寫信給保利，保利是他的楷模，即將趁法國大亂之機以勝利者自居凱旋科西嘉島。他在信中對老首領頂禮膜拜，希望收在他麾下當中尉：

“將軍，我生於祖國淪亡之時。3萬法國人湧向我們的海岸，把自由的寶座淹沒在血浪之中，這就是我降生世界後第一個撲向我的眼睛的可憎景象……我們屈服的代價就是淪為奴隸，我們的同胞們在士兵、法官和稅官三重重壓下生活，受盡冷眼，苦不堪言……”

保利沒有回信。這種不理睬令拿破崙不安，他很快不再對回信抱有希望，他必須回科西嘉去。在法國，一切都鬆動了。他趁機請了一個假，一獲得准假，便裝了一箱子書，出發下馬賽。他在瓦朗斯稍事停留以訪親問友。德·聖呂夫教士同拿破崙談到大革命時，開玩笑說：

“波拿巴先生，照這樣下去，每個人都可以當國王，要是輪到您當國王，您就和基督教和解吧，您會從中感到稱心如意。”

年輕人笑著回答說，如果他當了國王，他一定要立紅衣主教。他到了科西嘉，發現什麼也沒有改變。人們對大革命發生的事件所知甚少，這些事件對島上的行政管理還未曾發生影響。不過，人們的思想已經活躍沸騰起來，人們熱情地爭論著問題。

拿破崙一眼就看到自己應當扮演什麼角色。他對命運寄予無限的希望，何不在科西嘉立一個行省督，憑藉氏族集團來統治他的土地？他夢寐以求的前景此時此刻正清楚地展開在眼前。

他走訪朋友，在街頭巷尾與他們侃侃而談。由於他的倡議，同胞們一個個拿起三色標誌，開了一個俱樂部。他的兩個兄弟——約瑟夫和呂西安成了他的左右手。拿破崙以家長自居，後來也始終如此，約瑟夫雖然當了律師，卻只為一個案件辯護過。他受過良好的教育，生性懶散，但又審慎固執，虛榮心很強。他肯定拿破崙當前是先為自己打算的。他的長子權同他的功德一樣將首先受益，會給他帶來最美好的地位。他承攬民事案件，很少是出於興趣，較多地考慮利益。他的建議往往適可而止。

呂西安還是翩翩少年，卻像一團活躍的火苗。他在神學院聰明好學，成績不錯。從神學院回來，他喜歡想入非非，比拿破崙有過之而無不及，他的血液裡有政治在活動。

巴斯提亞當時是科西嘉的首府，首先要在那裡開展鬥爭。拿破崙趕到巴斯提亞，到處煽風點火。造反的烈火像叢林裡無意中點著的星星之火，在夏風的鼓吹下逐漸地燎原開來了。

此時此刻，巴黎才終於關心起這個遠方的島嶼。國民議會根據米拉博的建議，將科西嘉整個納入“法蘭西帝國”的懷抱。它把那些曾為科西嘉的自由戰鬥過的流亡者召回島來。

城鄉張燈結綵，熱烈歡呼法蘭西，唱起感恩讚美的頌歌。拿破崙也被捲進這浪潮裡。