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女道士的衣服法器，都被她拋掉了。而且，由皇帝囑咐，宮中上下，都稱呼她為妃子，近侍和女侍，聽到高力士呼她為貴妃，也直接用了貴妃——這是宮廷中只比皇后地位低一級的尊號，而實際上，以現在皇帝的年紀，以及兒孫之多，也不可能再立皇后了。大唐宮中，已多年沒有皇后，武惠妃在世日，等於是皇后，惠妃的稱號，也等於法制上的貴妃，有惠妃這名稱時，通常是不再有貴妃的。

高力士呼楊玉環為貴妃，想來，自天寶紀年開始後，皇帝要改變一下宮內的體制和名稱——在朝中，已先改了，如侍中改稱為左相，中書令改稱右相，尚書左右丞相回覆僕射的舊名；此外，地方上，東都、北都等，改稱京，州改稱郡，刺史又回覆太守舊名。

這是配合新紀元的。

宮中的婕妤、美人、才人等，有兩三人先已和楊玉環相熟的，她們喜稱她為太真妃，一有人叫出，便叫開了——凡是和她相見的宮眷，人人都如此稱呼她。皇帝一樣聽到，有時，也會喚一聲“太真妃”。

楊玉環初時有些不習慣，但漸漸地就隨它去了——她的性格本來豁達，那是改不過來的。

她沒有經過冊封，就實際上成為妃子了，而且，她不但和宮中的女人們相見時如此，也以此身分和皇帝在一起朝臣——皇帝的秘書監賀知章，是名重天下的文士，秘書監是管皇家圖書的，但通常兼理內部機要文書之事，他以職務上的關係，常在內宮，見到玉環時，皇帝介紹時便說了“太真妃”，再補充一句：“暫時且如此稱呼吧！”

皇帝的文學侍從之臣，也得見楊玉環——皇帝經常在內宮有小宴會，約的是文學侍從，楊玉環自移居興慶宮之後不久，就時時參加。

她認識了不少人，她對這種比較少有君臣間拘束的小宴，也感到興趣。

在這些宴會中，偶然會有人作幾首詩，也會談及當世的文風、音樂、藝術。

曾經被擱下的婆羅門樂章，到了此時，又被提了出來，楊玉環在小宴中命樂工奏了幾節，請與宴的文士提出意見。皇帝在興奮中指定，以太真妃為領導，選擇適當的人來改編，他說明，這將是天寶紀年的大樂章。

文學侍從們自然是叫好的，於是，楊玉環在宮中，也有了正式事可做，她集中了梨園中第一流的樂工，還有翰林供奉中的學士，甚至皇帝的駙馬張垍也來湊興。

這是非常的歡樂的日子，楊玉環不曾去理會到人事上的問題，偶然想到父兄，也偶然想到丈夫與兒子，但生活太繁富了，偶然地想到，又偶然地拋開。

也就在這樣的好日子，她的父親，官國子監司業的楊玄璬臥病不上班，而且有表以病為藉口而辭職。

宰相李林甫技巧地把這一封奏事交秘書監賀知章處理，那是把這一問題轉給內廷經辦。

皇帝得知了，皇帝也告知了楊玉環。

於是，楊玉環自請回家去一次，她向皇帝說，自己將會把一切都說明白，希望父兄能予諒解。對此，李隆基有著躊躇，他要求玉環暫緩進行，依照官制，因病請退休者，有給假休養之例，如果體弱不能任事，可以同等職銜分司東都，不必真做事，但又不算退休，只是俸給比較少一些，他說明，病假或者放棄職務而滿一百天，那就等於自行離開了官職！

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《楊貴妃》第四卷（3）

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有一百天時間可以周旋，他勸玉環不必著急。

楊玉環也真的不著急了。

她修編婆羅門樂章，她又和皇帝在一起，由琵琶國手張野狐，以及一名由阿拉伯區域來的外國樂師，還有一位西域的康居國樂師，共同創作了一套名為“紫雲回”的樂曲。

這一套樂曲的底本，原是李隆基在十年前自己有感而湊合摘錄，糅合好幾種樂曲，但並未完成就扔下了。楊玉環好動，對宮廷中的忌諱又少予理會，她翻查皇帝的私人文書雜件，找出了“紫雲回”的稿本，試了幾次，就催促著皇帝將之完成。李隆基雖然通曉音樂，但是，要他獨立完成一套樂章，根本無此可能，楊玉環的情形與之相似，因此找了許多人參研，就皇帝的稿本為基礎，把“紫雲回”完成了。

這是糅合中外音樂的新創作，其中的舞曲部門，參照涼州曲和南方散曲而成，用兩隊舞伎，共二十八人。

楊玉環親自為之設計舞衫。

“紫雲回”試演了幾次，才正式演出，皇帝找了不少文學侍臣來參觀。

一位很有名氣的道士吳筠，為皇帝徵召從