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迄今為止，奧馬哈的猶太人家族已經有一萬年的歷史了。他們一直都為整個社會做著自己的貢獻，他們和其他人一樣參與了奧馬哈的建設，而他們卻不能像約翰。瓊斯一樣加入那個俱樂部。約翰是一個新來的中等階層的聯合太平洋公司職員，他一轉到這兒來就加入了俱樂部，這樣做是不公平的。

當然，巴菲特並不打算在奧馬哈俱樂部外面領導一場抗議遊行。他極具特色地選擇了一種被動和間接的策略，這樣他可以巧妙地轉移負擔。他向全猶太人的高地鄉村俱樂部申請作一名名義上的成員。

高地俱樂部成立於1923年，是由一位曾在奧馬哈的公開課堂上被眾人嘲笑為“kike”和“sheenie”（對猶太人的蔑稱）的猶太籍高爾夫選手建立的。

60年代，反猶太人的事件就已屢見不鮮了。而奧馬哈的猶太人做好被非猶太社會所完全接受和歡迎的準備。高地俱樂部中堅持種族純粹主義的人士強烈反對巴菲特的加入。他們的感覺是：“這是我們的俱樂部，他們會將它奪走的。”巴菲特的朋友們以及俱樂部的自由派人士，其中包括奧馬哈的猶太法學家們都贊成種族融合。這場爭論相當激烈，但是在1969年10月1日，巴菲特被接納了。然後他回到奧馬哈俱樂部，通知他們說“猶太人俱樂部”不再全是猶太人了。現在，奧馬哈俱樂部無法再找藉口了，只有迅速接納了一些猶太人。

巴菲特後來坦白了他此舉的動機——帶著一種強烈的感情色彩——他開玩笑說他加入高地俱樂部是因為“那兒的食物更好一些”。實際上，他很少去那裡。除了他對公民權的關注之外，人們都懷疑他對猶太人有種特殊的感情——也許是稍微有些對本。格雷厄姆的崇敬之情。拉比。邁裡。克普特一家是巴菲特家的常客。他覺得巴菲特是一個“猶太人哲學家”（巴菲特總是和克普特開玩笑說他為自己的女兒挑選了一個“出眾的猶太男孩”。）

在奧馬哈人的印象中，有關高地俱樂部的這段插曲常在心頭隱約出現。

它把巴菲特與他的約翰。伯徹父親分隔開來，拉比。克里普里，曾經和霍華德一起就霍華德對公立學校禱告儀式的支援問題討論過一番。他說，沃倫的“手勢”是對著（他父親）做出的一種非常強烈的反應。我認為他把它當作了一種政治宣告。

巴菲特還參與了具有開創性墮胎事件。蘇茜在計劃生育的活動中非常活躍，沃倫和她一起強烈支援將墮胎合法化　（那時在許多州里還是非法的）。

到了1969年，加州高階法院同意聽取利昂。貝洛斯的上訴。利昂。貝洛斯是一名醫生，他因把一名婦女歸為墮胎主義者受到起訴。查理。芒格曾在報上讀到有關貝洛斯的事情，然後打電話給巴菲特。兩人決定承擔此次起訴。

芒格把貝洛斯說成是一次個人的運動。他組織了兩份案情摘要，一份由178名醫學院院長和教授聯合簽名，另一份則由芒格自己起草並拿給17位知名律師簽名。在1969年9月的時候，貝洛斯取得了劃時代的勝利——第一次

一部墮胎法被宣佈為是違反憲法的。①從巴菲特的角度來看，高地俱樂部的插曲和貝洛斯事件之間有著相似的本質。他偏袒了他認為是團體利益的一方，而摒棄了宗派主義。在他這種理性的、股票選擇者的觀點中，社會在擁有開放的機構和減少不需要的嬰兒數目方面的利益遠遠超過了隔離主義者和反墮胎主義者那種狹隘的利益。

除了政治之外，巴菲特把1969年的大多數時間都花在了對投資組合的清算上。他的叔叔弗雷德碰巧在同一時間宣佈了巴菲特父子公司的關閉——這個家族雜貨店恰好在100年前開業。在秋天的時候，沃倫和蘇茜很合時宜地舉辦了一個聚會。他們邀請了180位客人，還從斯特奇熟食店弄來三明治和成架的臘腸。巴菲特家的大門被一串閃爍的小燈照得燈火通明，門兩側還放置著一對3英尺高的百事可樂瓶子。不論是政治家、商人，還是黑人和白人，乃至“富有的人和尚在奮鬥中的人”都紛沓而至。婦女們有的穿著雞尾酒宴的服裝，有的穿著喇叭褲、裙褲，還有的穿著迷你裙。參加聚會的人在日光浴室裡畫了兩個穿緊身衣的女孩子。W。C。菲爾德和梅。威斯特在網球場上一顯身手，還有從一臺機器裡炸出的香噴噴的爆米花。一位客人說他根本不知道奧馬哈有“所有這些人物”。

與此同對，巴菲特所做的隱退的決定開始顯得精明起來。直到5月份，道。瓊斯指數在1000點附近盤旋不下。在6月份