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敬德思想和禮樂制度，是從懷疑天命，注意人力出發的；以天道為愚民政策，以德政為操持這個政策的機柄，從思想上絕不放鬆統治力量，在實踐中以禮樂制度為準繩。這套思想體系和禮樂制度對鞏固周朝政權起了重要的作用，對後世也影響極大。而主張這套思想體系，完成這套禮樂制度的人，正是周公。

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周公廟：周公廟又稱為“元聖廟”；位於曲阜市東北１公里處。周公的兒子伯禽就封后，曾在魯國太廟祭周公，魯亡國後，太廟逐漸荒廢。宋真宗大中祥符元年（公元1008年）追封周公為“文憲王”，並在魯太廟的舊址上為周公立廟。

後來周公廟經過元、明、清各代修建；才具有現今的規模。周公廟現存有殿、亭、門、坊共５７間，三進院落，總面積７５畝；廟內古樹掩映，十分壯觀。周公廟西北，有一處隆起的高地，人稱“望父臺”；又名“伯禽臺”，傳為當年伯禽向西望父祭祀之地。

周公的故事：

周公忠心耿耿，先後平定了幾次叛亂，在嘔心瀝血治國的同時還將大量的心力用於教育年幼的成王如何當好國王。

有一天，成王和弟弟叔虞在皇宮後院裡做遊戲，他將一片梧桐葉剪成玉圭的形狀遞給弟弟，說：“我就用這個來分封你吧。”這事讓周公知道了。幾天後，周公請求成王選擇吉日封叔虞為諸侯。成王笑著說：“我是跟他開玩笑呢。”周公卻神色莊重地說：“天子是不能開玩笑的，天子說出的話，史官要記錄它，樂工要唱誦它，大臣們要傳揚它。”於是，周成王也變得很嚴肅，將唐封給了叔虞。這就是中國歷史上著名的“剪桐封弟”的故事。

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第二節　儒家

儒家，是在孔子思想基礎上發展起來的一派學說。此派提出了“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”五大行為規範，並要求人們將其融會貫通到社會生活的方方面面。比如，治理社會講究體恤百姓，兩國相爭講究先禮後兵，人際關係講究敬老愛幼，為人處世講究修身養性。主要代表人物有孟子、荀子等。

孔子

——聖人的真實生活

生命的輪迴，只為了那遙遠的理想

人物介紹：

孔子（前551…前479），名丘，字仲尼，魯國人。中國春秋末期偉大的思想家和教育家。

學派：

儒家學派的創始人。

在中國5000年的歷史上，對華夏民族的性格、氣質產生最大影響的人，就算是孔子了。孔子樂觀向上、積極進取，一生都在追求他心目中的理想社會。他的成功與失敗，無不與他的品格相關。他品格中的優點與缺點，幾千年來影響著中國人，特別是影響著中國的知識分子。

自從孔子被漢代大儒們簇擁著抬進皇宮，孔子形象的裝飾與塑造，就成了歷朝歷代統治策略的一部分。2500年你繼我往、與時俱進的不停塗抹，孔子全身早已著上一層又一層的脂粉、香油。塗到最後，孔子終於被妝成“萬世師表”的“至聖先師”。全盤聖化的結果，是孔子從一個曾經現實生活中活生生的人，變升為言談舉止、心理、思想、實踐，無不合道，毫無瑕疵，只有光輝照人的超凡入聖者。但孔子首先是一個人，一個有著七情六慾的人，只是他在生活中創造了人生的理想與價值。

生平

孔子的遠祖是宋國貴族，殷王室的後裔。孔子六代祖孔父嘉是宋國大夫，做過大司馬，在宮廷內亂中被殺，其子木金父為避禍逃到魯國的陬邑，從此孔氏在陬邑定居，變成了魯國人。孔子曾祖父防叔曾任魯防邑宰。孔子的父親叔梁紇是一名武士，以勇力聞名魯國，建立過兩次戰功，曾任陬邑大夫。叔梁紇先娶施氏，生9女，無子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又稱孟皮。孟皮腳有毛病，叔梁紇很不滿意，於是又娶顏徵在。當時叔梁紇已66歲，顏徵在還不到20歲。

魯襄公二十二年，公元前551年9月8日，顏徵在生孔子於魯國陬邑昌平鄉（今山東曲阜城東南）。因父母曾為生子而禱於尼丘山，故名丘，字仲尼。孔子三歲時，父親去世，孔家成為施氏的天下。施氏為人心術不正，孟皮生母已在叔梁紇去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不為施氏所容，孔母顏徵在只好攜孔子與孟皮移居曲阜闕里，生活十分艱難。孔子17歲時，母親顏徵在也去世了。

孔子19歲娶宋人亓官氏之女為妻，一年後亓官氏生子，魯昭公派人送鯉魚表示祝賀，孔子感到十分榮幸，