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。現在計程車有了一定的人身自由，出現了“邦無定交，士無定主”的新情況，他們為了宣傳自己的觀點，周遊列國，可以選擇與自己政見相投的新主子，文士隊伍空前壯大。

戰國時代養士之風風靡一時，養士著名的“魏有信陵君，楚有春申君，趙有平原君，齊有孟嘗君”。魏信陵君無忌因禮賢下士，士從各個地方過來爭相投靠他的門下，他供養的門客達到三千人。趙平原君招納天下的豪傑勇士，身邊有敢死之士三千人。齊孟嘗君田文接納各地有本事的志士，養門客千餘人，此外還接納天下的豪俠甚至奸人到自己門下。秦呂不韋招士，養食客三千人。編撰《呂氏春秋》，也以文士為主。這些文士掙脫了奴隸制的束縛，周遊列國，都企圖按照本階級（層）或本集團的利益和要求，對宇宙對社會對萬事萬物作出解釋，或提出主張。他們著書立說，廣收門徒，高談闊論，互相辯難，於是知識分子中湧現出了許多不同學派以及各流派爭芳鬥豔的現象，史稱“百家爭鳴”。

所謂“諸子百家”，主要有儒家、墨家、道家和法家，其次有陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等等。後人把小說家以外的九家，又稱為“九流”。俗稱“十家九流”就是從這裡來的。

儒家的創始人是孔子。孔子姓孔，名丘，字仲尼，春秋後期魯國人。他的理論的核心是“仁”，而體現仁的制度或行為的準則是“禮”。儒家學派在孔子以後發生分裂，至戰國中期孟子成為代表人物。孟子名軻，字子輿，是孔子的嫡孫子思（名孔伋）的弟子。他在40歲以前，主要活動是教書。42歲那年，帶著車子數十乘、侍從弟子數百人遊說齊、魏等國。晚年回家著書立說，今存《孟子》7篇就是他的政治思想的體現。孟子宣揚“仁義”提倡“仁政”，主張“法先王”。他說：“仁政必自經界始”，就是說實行“仁政”首先要恢復周代奴隸社會的井田制。他認為古代比當代好，要人們“遵先王之制，守先王之法，行先王之道”。孟子的主張是復古倒退的，當時許多國王都認為不合時宜。

儒家的代表人物還有荀子。荀子名況，時人尊他為荀卿。著《荀子》一書，他讚揚富國強兵的制度或政策，尤其讚揚秦國。他對孟子等的陳舊學說有過激烈的批判。

墨家學派創始人是墨子。墨子名翟，是戰國初期魯國人。墨子的主張和儒家是針鋒相對的。反對世卿世祿制度，主張尚賢，任用官吏要重視

才能，打破舊的等級觀念，使“官無常貴，而民無終賤”。他要求有一個社會秩序穩定的政治局面，反對互相侵犯，要使“飢者得食，寒者得衣，勞者得息”。墨子提出“兼愛”的理論，使強者不欺負弱者，人多勢眾的不掠奪勢單力薄的，富足的人不欺辱窮困的人，出身尊貴的不鄙視身份低微的人。他認為社會應對