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母親的右肋流血不止，兒子見牽駱駝的沒來，知道是母親騙了他，一時慌了手腳，不知如何是好，哭著說：“母親大人，牽駱駝的沒來，我無法撕下駱駝皮補在您身上，這該咋辦呢？”說著，雙膝跪地，給母親磕了三個響頭。母親說：“兒啦，別哭了，我不埋怨你。你是為娘吃了河裡撿來的李子懷孕生下來的，那李子又象兩個耳朵，娘給你指姓起名，就叫李耳吧。臨死之前我沒別的話講，常言說人過留名雁過留聲，娘進入九泉之後，你在塵世上要做個好人，也不枉費我懷你八十餘載了。”說罷，氣絕身亡。李耳跪在母親身旁邊，好生痛哭一場。因為李耳出生時是老頭模樣，後來人們就把李耳稱為老子。

老子有著滿腹學問，至於活了多少歲也說不清，只知道200年後，被廣納賢才的周文王請到朝中，委以西伯之職，主管國家存藏的竹簡。

武王繼位後，老子負責記錄朝廷的朝政議論。當時等級森嚴，除武王可伏几而坐外，朝臣們只能無依無靠地席地而坐。然而，老子卻被特封為“柱下吏”，可依柱而坐，記錄政事。　成王執政的時候，曾派老子出使大秦、竺乾等國，他到處講學，頌揚周德。

由於這位仙風道骨的長者，學識淵博，令人欽敬，所以，各國的君主朝臣都尊稱他為“古先生”。

輪到昭王執政，老子事周已近百年。老子預料到即將要干戈四起的，再也忍不下這爾虞我詐的爭鬥，於是，他辭去朝官，騎了頭青牛，西出函谷關，去崑崙山隱德修行。

他經過函谷關時，函谷關關令尹喜知道他即將隱去，就對老子說：“您這就要隱去了，請把您的見解學說給我寫下來吧。”於是，老子著書上下篇共五千多字言道德之義，這就是著名的《道德經》。書寫成後，老子便過著隱居的生活，後人不知其下落。

老子出身於士大夫家庭；是史官世家的後裔；自幼好讀，學識淵博，大約在公元前550年前周靈王后期，也就是在孔子出生前後，任周王朝守藏室史。當時各諸侯國逐漸強大，表面上聽命於周王室，實際上由齊、秦、晉、楚、吳等國稱霸，周王室把握政權的諸公卿士也結黨營私爭奪王朝的權利，致使周王室衰微。老子看不慣這些明爭暗鬥的行為，無意中得罪了掌權的甘簡公，被免去了史官職。

公元前530年，甘簡公已死，甘平公繼位。甘成公、甘章公從形式上把老子看作是甘筒公的對立面，又把老子召回周守藏室（《左傳。昭公十二年》）。老子在任守藏室史期間，掌管典籍史冊，熟悉夏商周社會變革的歷史和古代帝王的立身處事的經驗，又親身經歷了這一場政治事變和被罷官以後顛沛流離，見識更多了，思想也更成熟深沉了。公元前520年，周景王駕崩，又因子丐之黨與王子朝爭奪王位，王子朝帶了大批周朝的典籍逃到楚國。老子蒙受了失職之責，又丟了守藏室史之職。

老子生活在變革###的社會現實中，歷經坎坷；後來被迫隱居，探求天道，世人不知其所終。

老子其人到底有多大本事，當時無人知曉，因其留下的《道德經》太過玄妙，後世眾人景仰之餘，相互傳誦，越傳越奇，遂將老子捧為壽與天齊的神仙，並以神話的方式描述。

在《西遊記》中，老子又被稱為太上老君，連玉皇大帝也讓他三分，當初孫悟空大鬧天宮時，太上老君擲出金圈，將孫悟空打暈。後來唐僧西天取經時，太上老君的煉丹童子和青牛都可以到下界橫行無忌，孫悟空雖然自稱齊天大聖也奈何他們不得。

中華民族上下幾千年文明流傳下來的遺產，儘管汗牛充棟，但論及能總括中華民族的基本傳統、思想與精神“一言以蔽之”者，無容質疑，當首數老子的《道德經》。其精煉的九九八十一章，僅以簡潔優美的五千文字，洋洋灑灑，深邃博大，構造出了一個樸素、自然、豁達、飄逸的宇宙觀、人生觀、方法論的宏大框架。影響所及，不但融會於儒、釋、道鑄成三位一體的華夏文明基本肌骨，隨著中華民族的走向世界，《老子》也被越來越多的西方學者所推崇。若比《老子》為我們的《聖經》，想必絕無過譽之嫌。

老子的思想：

老子任守藏室史工作；給了他極好的學習機會，對他影響最大的可能是《尚書》。

這本書裡記載著從堯到周初歷代最高統治者的講話和文誥；其中滲透著上述各個時代的精神和許多精深的道理。

《尚書。大禹漠》記載著一段話，意思是說：人有私心是很危險的；道心是很微妙的；人們只有精誠專一；把握中正之道；才能夠處理好人生，治理