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雄豪傑的確不少，就憑一千八百萬湖南人，中國也不會亡。自古就有“楚雖三戶，亡秦必楚”的話，今天，湖南已從蠻荒之地跨入了文明之邦，風氣大開。這幾年，湖南有志青年紛紛東渡，在日本留學生中人數最多，影響最大。梁啟超一篇《　少年中國說　》對中國產生了很大的激勵作用，我為什麼不可以寫一篇《　少年湖南說　》呢？一股強烈的衝動撞擊著楊度的胸膛，他真想立即揮毫，一抒胸中奇氣！

“梁居士，恆靜長老派小僧在此恭候多時。”當他們一行走到羅漢堂附近時，一個年輕的和尚從僧房裡走出來，操著日本話向梁啟超合十打躬。

“哦，原來是海津師父！”梁啟超微笑著說，“對不起，我們談話談得誤時了，歡迎會開始了嗎？”

海津抬起頭來說：“長老等了許久，一直不見居士來，以為居士忙，今天來不成了。會剛剛開，請居士一行隨我來。”

楊度見海津生得眉粗目兇頭大腿短，極像一個矮腳金剛，國內寺院很難找得到這樣凶煞的和尚。海津將他們一行五人領進傳經堂。這是一個寬敞的講堂，地上放著百來個舊蒲墊，有二三十個日本僧人盤腿坐在蒲墊上，一律穿著赭黃色僧袍。正前方桌旁坐著一個七八十歲鬚髮皆白的老和尚，正在對眾僧說話。梁啟超悄悄地告訴楊度：“那就是恆靜住持。”楊度點點頭，見這個東洋老和尚也生得頗為清奇古怪，與密印寺裡那些個個都一樣毫無特色可言的和尚們頗有不同。

他注意聽恆靜講話，可惜來晚了，開場白已講完，只聽到最後一句話：“現在請###佛學傳經團智凡法師給各位傳經！”

二三十個日本和尚一齊依僧禮向遠方的客人合十低頭，表示歡迎。一個和尚走到側面，對坐在這裡的幾個穿青灰僧袍的人說話。原來這個和尚是翻譯，他把恆靜的日語對著中國客人譯成中文。青灰袍中站起一個瘦高的中年僧人，胸前掛著一串長長的栗色念珠，他走到桌子邊，先向大家行了一個禮，然後坐在恆靜的身旁說起話來：“貧僧學殖荒疏，此次來到貴寺，特為向各位法師請教曹洞一派從中土傳到貴國千餘年來的弘揚過程。”

眾僧靜靜地聽著，梁啟超等人也用心聽著，楊度卻驚訝起來：這不是密印寺的智凡法師嗎？他怎麼會來到日本？又怎麼會由溈仰宗轉而研究曹洞宗？楊度腦中浮起了溈山密印寺裡一個月的情景，想起八指頭陀寄禪法師來，又想起孤守楓樹坳的大空和尚和鬥野豬贈倭刀的馬福益來。“對了，多時說要找個古董鑑賞家來鑑定一下那把倭刀，這些日子幾乎忘記這樁事了，回東京後一定要去訪人！”

楊度就這麼胡思亂想著。智凡法師口吐蓮花般的弘法演講，他一句都沒有聽進去。當看見跪著的日本眾僧都站了起來，才知道講佛法的程式已結束，他也跟著站了起來。只見恆靜長老領著三位穿青灰僧袍的中國和尚向他們走過來，梁啟超等人忙迎上前去。

“這是貴國的大名士梁卓如居士。”恆靜指著梁啟超用不太流暢的漢語介紹，轉過來又向梁啟超介紹三襲青灰僧袍，“這是智凡法師、笠雲法師、筏喻法師，都是貴國佛學精深的高僧。今日名士高僧相會敝寺，既是三生緣分，也是敝寺一段佳話。善哉，善哉！”

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《楊度》第六章　亡命扶桑（19）

還沒有等到梁啟超介紹同行的朋友，智凡法師驚道：“晳子先生，想不到你在這裡，我一直都在找你。”

“智凡法師，果然是你！”楊度高興地走上前。

“這位居士是誰？你們認識？”恆靜問。

“他是我的同鄉楊晳子居士，我們多年前相識在密印寺。”

故友在異國重逢，使得梁啟超、蔡鍔、楊鈞、代懿都倍添喜慶，恆靜也顯得喜悅，忙招呼眾人都進齋堂赴席。

智凡和楊度坐在一起。楊度問起寄禪法師。智凡告訴他，寄禪法師已應天童寺之請，到那裡做住持去了。寄禪法師由於佛學造詣精深和詩才傑出，國內名聲大振，全國各寺院正在籌備佛教總會，擬推舉他為會長。智凡還特地告訴楊度：“出國前夕，寄禪法師專門寫了一封信，要我到日本後把這封信交給你。我在神戶、大阪、東京到處找你不著，正尋思著可能會原信帶回，真正是菩薩保佑，我沒有負法師之託，吃完飯後，你跟我到僧房去取。”

楊度也把來日本這段時期的情況對智凡說了，請他回國後轉告寄禪法師。

席上，賓主僧俗之間談得十分熱烈。吃完飯後，恆靜把大家帶到方丈室飲茶。楊度跟著智凡來到總持