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的思想和人格中找到神交的同志和朋友，這樣，他也不會　孤立。

說到底，因為道德是跨越時間和空間的侷限而綿延發展的，所　以，有道德的人也不會受時間和空間的限制，總會找到自己的同　志和朋友。

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保持一定的距離

【原文】

子游曰：“事君數①，斯②辱矣；朋友數，斯疏矣。”

【註釋】

①數（ShUO）：頻繁瑣碎。②斯：則，就。

【譯文】

子游說：“服事君主太頻繁瑣碎，反而會招來羞辱；與朋友相　交大頻繁瑣碎，反而會遭到疏遠。”

【讀解】

有人向孔子問做大臣的事，孔子說：“所謂大臣者，以道事君，　不可則止。”（《先進》）

於貢向孔子問交朋友的事，孔子說：“忠告而善道之，不可則　止，毋自辱焉。”（《顏淵》）

兩方面合在一起，正是子游在這裡所說的：“事君數，斯辱美；　朋友數，斯疏矣。”

說起來也是，人各有志，不能強勉。君臣之間也好，朋友之　間也好，保持一定的距離反而是全交之道。所渭“遠香近臭”；所　謂“君子之交淡如水，小人之交甜如蜜”，其實都有這種意思在內。

比如說，作為下級，作為朋友，你當然有義務勸諫你的上級，　你的友人，但如果他們不聽，不採納你的意見，那也就算了。你　的話說到了，義盡到了嘛，有什麼辦法呢？如果你硬要一廂情願　地強迫他們接受你的意見，非要顯示自己的忠心，顯示自己的友　情不可，每次見了面就說，呼呼叨叨，情急辭切，給人咄咄逼人　的感覺，其結果是上級討厭你，朋友疏遠你，效果適得其反，弄　得不好，真會自取其辱。

這方面的例子在歷史上多得很，就是魏徵那樣傑出的大臣，又　遇到唐太宗那樣寬宏大量的皇帝，不也好幾次因為功諫唐太宗而　差點丟掉性命嗎？遇到那些平庸的皇帝，即便你忠臣拼死一諫，也　不外乎是白丟性命一條罷了，根本不起作用。

所以，還是保持一點距離為好。能行則行，不行則止，不要　自取其辱。

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公冶長第五

本篇透過對各種人物的評論表達了孔子關於為人、修養、處　世、從政等方面問題的看法。全篇原文共28章，本書選19章。

孔子怎樣選女婿？

【原文】

子謂公冶長①，“可妻②也。雖在縲紲③之中，非其罪也。”以其子④妻之。

【註釋】

①公冶長：孔子的學生，複姓公冶，名長。　②妻：作動詞用，讀qi，　指把女於嫁給某人。　③縲紲（leixie）：捆綁犯人的繩索，這裡代指監獄。　④子：古時兒女都稱子，這裡指女兒。

【譯文】

孔子談到公冶長，說：“可以把女兒嫁給他。他雖然被關在監　獄之中，但那不是他的罪過。”於是便把自己的女兒嫁給他。

【讀解】

孔子怎樣選女婿？

一不選錢財，二不選地位，三不選門當戶對，而是注重被選者的人品本身－－雖然在坐牢也沒關係，因為那是由於冤假錯案　而坐牢，不是他的罪過。

由此看來，嫁給摘帽右派分子也好，嫁給由於其他原因遭迫害受打擊的人也好，都是符合聖人的標準的。至於門不當戶不對，　不是大款，不是高幹子弟等等，都更不是所應計較的問題了。

聖人行事，平常之情。你我凡夫俗子不是更應有這一份素心　嗎？

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處世的藝術

【原文】

子謂南容①，“邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮。”以其兄之子②妻之。

【註釋】

①南容：孔子的學生，姓南宮，名適，字子容。②兄之子：孔子的　哥哥叫孟皮（《史記·孔子世家索隱》），先於孔子去世，所以孔子替他女兒主婚。

【譯文】

孔子談到南容，說：“國家政治清明的時候有官做，國家政治　黑暗的時候也不致被刑罰。”於是把自己的侄女嫁給他。

【讀解】

在太平之世施展抱負，在黑暗之世保全自己。

由此可知，聖人並不主張我們去做一個黑暗時代的犧牲品，