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學而時習之，不亦悅乎？”為人者，裝　腔作勢，藉以嚇人，故作深刻博學，巧言令色以悅人。　聖人概括古今學風，是就一般情形而論。事實上，古代樹　林盡是為己，現代學者也不全是為人。無論哪個時代，總是為　人為己的學者都有，這也是我們應該注意的。　更應該注意的是你自己，學習到底是為人還是為己呢？　用我們做學生時的通俗的問法：到底是我要學還是要我學呢？　我要學是為己，要我學是為人。　說到底還是一個學習目的、學習態度的問題。

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思不出其位

【原文】

子曰：“不在其位，不謀其政。”

曾子曰：“君子思不出其位。”

【譯文】

孔子說：“不在那個職位上，就不要考慮那個職位上的政事。”

曾子說：“君子考慮問題不越出自己的職位。”

【讀解】

“不在其位，不謀其政”的話，在《泰伯》篇裡孔子已經說過。　之所以在這裡重複出現，是因為它與“君子思不出其位”有著密　切的關係。

不在其位，不謀其政。那麼，在其位就要謀其政了。

不過，謀其政也應“思不出其位”，不越出自己的職位範圍考　慮問題。

說穿了，還是做冬瓜就考慮冬瓜的問題，做西瓜就考慮西瓜　的問題。

或者如魯迅先生的冷嘲熱諷：

“奴隸只能奉行，不許言議；評論固然不可，妄自頌揚也不可，　這就是‘思不出其位。’……一亂說，便是‘越俎代謀’，當然　‘罪有應得’。倘自以為是‘忠而獲咎’，那不過是自己的糊塗。”　（《且介亭雜文·隔膜》）

若要找這樣“糊塗”的人，那可真是比比皆是，很多人為此　丟官葬送前程自己還不知道是為什麼哩。

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胸襟寬廣而明察

【原文】

子曰：“不逆①詐，不億②不信，抑③亦先覺者，是賢乎！”

【註釋】

①逆：預先揣度。②億：同“臆”，猜測。③抑：可是。

【譯文】

孔子說：“不預先揣度別人的欺詐，不憑空猜測別人的不誠實，　卻又能及早發覺欺詐與不誠實。這樣的人是賢者了吧！”

【讀解】

不輕易去猜測揣度別人的欺詐和不誠實是胸襟寬廣的表現；　卻又能及早發覺欺詐與不誠實是明察秋毫的睿智。

能夠做到這兩方面，當然是賢者了，而且是大大的賢者哩。

從實際情況來看，太明察的人往往疑心重多忌刻，凡事都對　人防一手，容易把人想象得很壞，所以顯得心胸不夠寬廣。而一　般心胸寬廣的人又往往把人想象得太好，對人缺乏心計和防範，所　以不夠明察。

這兩方面的矛盾在聖人的論述中被統一起來了，這當然是高　標準嚴要求，我們一般人是望塵莫及，難以做得到的。　雖不能至，心嚮往之。也就只有努力提高修養，爭取做得好　一點罷了。

尤其是做領導人的，更應該朝這方面的修養而多下功夫。

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人才的品質更重要

【原文】

子曰：“驥①不稱其力，稱其德②也。”

【註釋】

①驥：古代良馬的稱呼，即千里馬。②德：指馬訓練有素，駕馭時　能順人意。

【譯文】

孔子說：“對於千里馬，不稱讚它的力氣，要稱讚它的品質。”

【讀解】

尚德不尚為，重視品質超過重視才能。

這是儒家的人才思想，也是我們今天選拔幹部和人才的一個　原則。

我們的確可以看到這樣的現象，一個人如果品質不好，能力　差也用算了，危害還不會好大。恰恰是一個能力非常強，智商非　常高的人，如果品質敗壞，野心很大，那他所造成的危害就會非　常大，有時候甚至會達到致命的程度，斷送一個單位、一家公司，　甚而至於一個國家、一朝江山。

反過來說，一個人品質很好，能力雖然差一點，但他只要虛　心好學，提高自己，也就會逐漸有所進步，把事情做得更好一些。

所以，人才的品質更比能力重要。這是我們在考察干部、選　拔人才時不能不遵循的原則。當然，