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也不能因此而走向另一個極　端，忽略人的能力，不尊重知識，不尊重人才。

比較全面地說，應該是德才兼備最好，二者不能得兼時，德　重於才。如果完全沒有才，則已不在我們所討論的範圍內了。因　為我們的話題本來就是在千里馬的問題上展開的。

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以直報怨，以德報德

【原文】

或曰：“以德報銀，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以　德報德。”

【譯文】

有人說：“用恩德來回報怨恨，怎麼樣？”孔子說：“那又用什　麼來回報恩德呢？應該用正直來回報怨恨，用恩德來回報恩德。”

【讀解】

《老子》第六十三章說：“大小多少，報怨以德。”

報怨以德就是以德報怨，周恩德回報怨恨。最典型最極端的　說法是基督教《聖經》上所說的，你在我左臉上打了一記耳光，我　不僅不還手，不躲避，反而再送上右臉讓你打一記耳光。或者用　我們中國的說法，就是唾面自乾。《新唐書·婁師德傳》記載，當　婁師德的弟弟要到代州去做官時，他教導弟弟要學會忍耐。弟弟　說：“這沒問題，比如說有人向我臉上吐口水，我把它擦掉就是。”　可婁師德卻說：“擦掉也不對，因為這樣還是會顯露出你對他的做　法不滿，所以，應該讓它自己在臉上幹掉。”這樣的修養功夫就是　以德報怨，一般人真是很難做到。同時，我們也看到，孔聖人並　不贊成這樣的做法。他雖然沒有正面回答有人提出的這個問題，但　卻很藝術地說，以德報怨，那又用什麼去報德呢？所以他主張以　直報怨，以德報德。要用正直的行為去回報別人的怨恨，用恩德　去回報別人的恩德。所謂用正直的行為去回報別人的怨恨，那就　並不排除對那些惡意怨恨的反擊，善惡是非還是應當恩怨分明。總　而言之是“投桃報李”或“投我以木瓜，報之以瓊琚。”而不是一　味地送來順受，不講是非原則地以德報怨。

當然，聖人也並不主張以怨報怨。你不仁，我不義；你打我　一舉，我踢你一腳。所謂“冤冤相報何時了？”無休無止地鬥下去，　那也就沒有意思了。

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不怨天，不尤人

【原文】

子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤①人，下學而上達。知我者其天乎！”

【註釋】

①尤：怨恨，責怪。

【譯文】

孔子說：“�