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事實上，我們今天的不少人正是以遊山玩水，大吃大喝，縱　情於聲色為快樂的啊。聖人說這些都是有害的，又有多少人聽得　進去呢？

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把握好說話的時機

【原文】

孔子曰：“待於君子有三愆①：言未及之而言謂之躁；言及之　而不言謂之隱；未見顏色而言謂之瞽②。”

【註釋】

①愆（qian）：過失，②瞽（gu）：瞎子。

【譯文】

孔子說：“陪君子說話容易有三種失誤：還沒輪到自己說話卻　搶先說了，這叫急躁；輪到自己說了卻不說，這叫陰隱；不察顏　觀色而說話，這叫瞎子。”

【讀解】

這裡的君子指長官、前輩等，用朱熹的解釋，指“有德位之　通稱。”其實，就是一般朋友。同學、同事之間說話，這裡的幾點　也都是適用的。

孔子所指出的三個毛病，的確也是我們一般人容易犯的，第　一個毛病是急躁而愛出風頭，沒有耐心聽人說話的涵養，對於一　個領導者來說，這一點尤其致命，第二個毛病是陰隱，該說話的　時候不說，給人以城府很深，人很陰的感覺，尤其容易失去朋友。　第三個毛病是不長眼睛，說話不看人家的反應，只顧自己說得痛　快，得罪了人自己還不知道，這是炮筒子一類的人，尤其不能做　與人交往、接待、洽談等方面的工作。

好言一句三冬暖，話不投機六月寒。

如何把握好說話的時機，這的確是非常重要的。

孔子周遊列國，勸說君王，所以對如何與達官貴人們說話很　有心德，很有體會。從一定意義上說，這裡的一段話正好是他的　經驗之談。對我們來說，當然不僅僅是對付達官貴人的問題，諸　如商務談判、公關工作、一般社交，都需要掌握談話的藝術。孔子　的經驗之談不是正好提供給我們借鑑嗎？

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人生三戒

【原文】

孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其　壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之中得。”

【譯文】

孔子說：“君子有三種戒忌：年少的時候，血氣尚未穩定，要　戒女色；到了壯年，血氣旺盛剛烈，要戒爭鬥；到了老年，血氣　已經衰弱，要戒貪得無厭。”

【讀解】

人生三戒。

少年時戒的是性的問題。就像我們今天戒黃色讀物和影視對　青少年的影響一樣，主要是希望青少年身心健康發展，減少青少年　犯罪，增進社會穩定。其實，還有很重要的一個方面，就是不　為中、老年時代留下身體方面的禍根。不少人中、老年時代時的疾病　都是青少年代縱慾過度而埋下的病根。

壯年時戒的是斗的問題。這裡的鬥不是指打架鬥毆，而是指　精神方面的爭強鬥勝。時時處處都打跨人家，而讓自己出人頭　地，高人一等。這是典型的中年人的毛病，多半也會種下冠心病　之類的病根。

老年人戒的是得的問題。這裡的得是指貪得無厭，許多人　有一種看法，就是人越老越吝嗇，越老越貪婪。不知這是不是一　種偏頗的看法，但這方面的故事也的確有很多就是了。　好在聖人一共也只提出了人生三戒（而不像豬悟能那樣“　八　戒”），而且三戒還處於人生三個不同的階段。所以，對每個人來　說，隨時需要做到的實際上也就只有一戒罷了。

問題在於，怎麼戒？

朱熹《論語集註》引範氏的話說：“少未定，壯而剛，老而衰　的是血氣；戒於色，戒於鬥，戒於得的是志氣。君子養其志氣，故　不為血氣所動。”這實際上也就是孟子所說的“持其志，無暴其氣。”　（《孟子·公孫丑上》用志氣去控制血氣。

用我們今天的話來說，就是要用理性的韁繩去約束那情感和　慾望的野馬，達到中和調適。

別亂跑啊，你那奔突的馬！

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該不該有所畏？

【原文】

子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人①，畏聖人之言。小人　不知天命而不畏也，狎（2）大人，侮聖人之言。”

【註釋】

①大人：指地位高的人或德行高的入，這裡兩方面的意思部有。（2）　狎（xia）：態度不莊重的親呢。