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謂之貞。”②諒：　信。這裡指小信。

【譯文】

孔子說：“君子守信，但不拘於小信。”

【讀解】

換句話說，君子守大信，不守小信。

“貞”就是大信，“諒”就　是小信。

或者用孔子在《子路》篇裡的說法：言必信，行必果，硜硜　然小人哉！”言必信，行必果就是小信，就是“諒”。而孟子說：　“大人者，言不必信，行不必果，唯義所在。”（《離婁下》唯義　所在就是大信，就是“貞”。

總之，還是那個意思，我們既要守信講信用，又要根據實際情況，用“義”的原則來進行變通，做一個通權達變的。

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工作在前，享受在後

【原文】

子曰：“事君，敬其事而後其食。”

【譯文】

孔子說：“侍奉君王，認真工作而把拿俸祿的事放在後面。”

【讀解】

事君如此，為人民服務，做人民的公僕也應該如此。總之是　先認真工作，然後再說工資和享受待遇的問題。用我們通常的　說法，叫做“工作在前，享受在後。”

這簡直就有一點雷鋒精神了吧。　可惜我們今天大都已不是這樣的了，沒有這樣高的風格。我　們今天大都是先談工作條件和待遇，工資多少，待遇怎麼樣，年　終有多少獎金，如此等等。鋪天蓋地的招聘廣告也都是說的這些　內容。要是有哪家公司打出“工作在前，享受在後”或“敬其事　而後其食”的招聘廣告，能招聘到人才怪，謹防公司的老闆還會　被人們認為　神經有毛病哩。

難道真是人心不古了嗎？

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有教無類

【原文】

子曰。“有教無類。”。

【譯文】

孔子說：“人人我都教育，一視同仁沒有區別。”

【讀解】

一視同仁沒有區別是指教育物件，而不是指教學方法。教學　方法是因材施教，有所區別的。

在《述而》篇裡，孔子曾經說：“自行未修以上，吾未嘗無誨　焉。”意思是說，只要是來拜我為師的人，我從來沒有不教他的。

從孔子學生的實際情況來看，富有如冉有、子貢，貧窮如顏　淵，貴族子弟如孟懿子，卑賤出身如仲弓，勤奮刻苦的如顏淵，懶　惰貪睡如宰予，都成了孔門的弟子，並無貴賤親疏的區別。

孔子不愧是中國第一個偉大的教育家！

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道不同不相為謀

【原文】

子曰：“道不同，不相為謀。”

【譯文】

孔子說：“志向不同，