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壞人厭惡他。”

【讀解】

一鄉的人都喜歡他，他可能是一個好好先生，用孔子、孟子　的話來說，可能是一個鄉原先生，因此，不一定是好人。 一鄉的人都厭惡他，他可能是一個特行獨立，鶴立雞群的人，　因此，不一定是壞人。

只有當好人喜歡他，壞人厭惡他時，我們才可以肯定他是一　個好人。

所以，好惡不等於是非，群眾意見也不是絕對正確。正因為　如此，孔子才在另一個地方說：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察　焉。”（《衛靈公》）要求對輿論必須分析考察，堅持是非標準，而　不可簡單盲目地從眾。

我們今天考察干部，任用人才，在廣泛聽取群眾意見的時候，　是不是也應該特別注意這一點呢？

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君子易事而難悅

【原文】

子曰：“君子易事①而難說②也：說之不以道，不說也：及其使　人也，器之③。小人難事而易說也：說之雖不以道，說也；及其使　人也，求備④焉。”

【註釋】

①事：侍奉。②說：同“悅”。③器之：量才而用。④求備：　求全責備。

【譯文】

孔子說：“在君子手下做事很容易，但卻難以討他歡喜：不用　正當的方式去討他歡喜，他是不會歡喜的；等到他使用人的時候，　卻總是量才而用。在小人手下做事很難，但卻容易討他歡喜：用　不正當的方式去討他的歡喜，他也會歡喜；等到他使用人的時候，　卻總是求全責備。”

【讀解】

君子平易近人，善解人意，所以比較容易相處，共事也比較融洽。但如果您一心要想取悅於他，那就難了；尤其是想透過不　正當的手段去取悅於他，那就更難了。不過，雖然你不能取悅於他，但他用人時還是會量才錄用，不會給你小鞋穿的。

小人心胸狹窄，為人忌刻，難以伺候，所以不易共事。但如　果您一心要想取悅於他，那也很容易，給他一點好處，甚至只需　要順著他來，稍稍迎合他一下，都會使他高興。不過，高興歸高　興，輪到他用人的時候，照樣會百般挑剔，求全責備。做這樣的　人的手下，那可就慘了。

孔子分析人情世故，入木三分，非常深刻。我們今天衡量領導，選擇做事的公司或單位，不也應該注意你的上司到底是君子還是小人嗎？

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泰而不驕

【原文】

子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”

【譯文】

孔子說：“君子泰然自若而不驕傲，小人驕傲而不泰然自若。”

【讀解】

在《顏淵》篇裡，司馬牛問什麼是君子。孔子說：“君子不憂　不懼。”不憂不懼就能做到泰然自若，心平氣和。相反，心胸狹窄，　矜己傲物，裝模做樣，色厲內荏，貌似驕傲內心卻比懼交加，患　得患失，永遠不得安詳寧靜。

平生未做虧心事，半夜不怕鬼敲門。

凡事保持泰然處之的心境是最重要的。

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剛毅木訥，近於仁德

【原文】

子曰：“剛、毅、木、納，近仁。”

【譯文】

孔子說：“剛強、果敢、質樸、沉默寡言，這幾種品質近於仁　德。”

【讀解】

這實際上是一個男子漢的形象，海明威筆下的硬漢或日本影　星高倉健所塑造的形象。

有意思的是，這些現代的硬漢，少男少女們心中的偶像，居　然也是聖人在兩千年前就讚揚的形象。

這是不是古今一理，聖人與平常人平常心相通的一個例證呢？

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憲問第十四

本篇內容較多，也較雜，包括道德、政治、學問等各個方面。　還有不少對人物的評論，透過對人物的評論表現出孔子的政治、倫　理觀點。全篇原文共　44章，本書選　19章。

讀書人不要懷戀溫柔之鄉

【原文】

子曰：“士而懷居①，不足以為士矣。”

【註釋】

①懷居：懷，懷恩，留戀；居，家居，安居。

【譯文】

孔子說：“做了讀書人卻懷戀家