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，　正己而後正人，“修其身而天下平”。

回到儒學的基本內容上，還是《大學》的進修階梯和孔子　“己所不欲，勿施於人’，“己欲立而立人，己欲達而達人”的忠恕　之道。

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說大人，則藐之

【原文】

孟子曰：說①大人，則藐之，勿視其巍巍然。堂高數仞，榱　題②數尺，我得志，弗為也。食前方丈，侍妾數百人，我得志，弗　為也。般樂飲酒，驅騁田獵，後車千乘，我得志，弗為也。在彼　者，皆我所不為也；在我者，皆古之制也。吾何畏彼哉？”

【註釋】

①說（Shui）：向……進言。②榱（CUI）題：也叫“出簷”，指屋簷　的前端。

【譯文】

孟子說：“向位高顯貴的人說話，要藐視他，不要把他的顯赫　地位和權勢放在眼裡。哪怕他殿堂高兩三丈，屋簷好幾尺寬，如　果我得志，並不屑於這些；哪怕他佳餚滿桌，侍奉的姬妾好幾百，　如果我得志，並不屑於這些；哪怕他飲酒作樂，馳驅打獵，隨從　車輛成百上千，如果我得志，並不屑於這些。他所擁有的，都是　我不屑於有的；我所希望的，是古代的禮樂制度。我為什麼要怕　他呢？”

【讀解】

“指點江山，

激揚文字，

糞土當年萬戶侯。”（毛澤東《沁園春·長沙》）

這種氣勢，並非壯空膽，提虛勁。其思想武器就在於“在彼　者，皆我所不為也。”

哪怕你金玉滿堂，哪怕你姬妾成群，哪怕你隨從如蟻，“不義　而富且貴，於我如浮雲。”（《論語·述而》）

其實，這也就是曾子所說的：“晉楚之富，不可及也。彼以其　富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾義。吾何慊乎哉？”（《孟子·　公孫丑下》）有了這種認識，當然也就能“說大人，則藐之”了。

更何況還有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”（《滕　文公下》）的浩然之氣哩！

孟子論說氣勢磅蹲，氣象恢宏，與孔子迂徐舒緩，從容不迫　有所不同，本章就是一個典型範例。

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養心莫善於寡慾

【原文】

孟子曰：“養心莫善於寡慾。其為人也寡慾，雖有不存焉者，　寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。”

【譯文】

孟子說：“修養心性的最好辦法是減少慾望。一個人如果慾望　很少，即便本性有所失去，