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天命。保持心靈的思考，涵養本性，這就是　對待天命的方法。無論短命還是長壽都一心一意地修身以等待天　命，這就是安身立命的方法。”

【讀解】

佛問：“你向什麼處安身立命？”（《景德傳燈錄》

儒答：“養性事天，修身立命。”

孟子談天命，談人的本性，沒有消極被動的神秘色彩，而是　充滿了積極主動的個體精神。對待天命，不過是保持心靈的思考，　涵養人之所以為人的本性罷了；所謂安身立命，也不過是一心一　意地進行自身修養而已。用我們今天的話來說，就是要加強知識　學習和思想修養，充實自己的心靈。

所以，不要做悠悠天地中的匆匆過客，東奔西走，北覓南尋，　‘芒鞋踏破嶺頭雲”。其結果，往往是佔有外物越多，內心越空虛，　最終成為一個徒具外形，為外物所役的臭皮囊。

相反，“歸來閒對梅花嗅，春在枝頭已十分。”只要你保持心　靈的思考，涵養本性，順受天命，身體自然就會有著落，精神自　然就會有寄託，生命之春就會永遠在你的把持之中。

“錦城雖雲樂，不如早還家！”

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莫非命也，順受真正

【原文】

孟子曰：“莫非命也，順受其正。是故知命者不立乎巖牆之下。　盡道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。”

【譯文】

孟子說：“一切都是命運，順應它就承受正常的命運。所以知　道命運的人不站在危險的牆下。盡力行道而死的人，所承受的是　正常的命運；犯罪受刑而死的人，所承受的是非正常的命運。”

【讀解】

一切都是命運。

用我們今天通行的看法，這似乎是一種消極的宿命論思想。但　實際上，孟子的立足點是在“順受其正”上，順理而行，順應命　運，也就承受正常的命運，沒有什麼神秘的地方了。怎樣順應呢？　比方說，知道命運的人不站在危險的牆下，這不難做到吧？為什　麼不站在危險的牆下？因為你明知道它有倒塌的危險。同樣的道　理，明知道打家劫合，殺人越貨，走私販毒，貪汙受賄是鋌而走　險的，你是不是還要往上靠呢？不往上靠是知道命運的人，是　“順受其正”的人。往上靠則是不知道命運�