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凡事不想一想就行動叫做莽撞，往往會導致後患。但想得太　多，瞻前顧後，翻來覆去，則容易陷入猶豫不決的狐疑之中，導　致優柔寡斷。　憂鬱的丹麥王於為報叔父的親父娶母之憂而思慮再三，左右　為難，因此而錯過了下手的大好機會，結果與敵人同歸於盡。　“生存還是毀滅？這是一個嚴重的問題！”　這就是莎士比亞筆下著名的“哈姆雷特式的猶豫”。　當斷不斷，反被其亂。　所以，“君子務窮理而貴果斷。”（朱熹）既要想清楚，有所思　考而後行動，又不要優柔寡斷。　有人往往把“三思而行”作為孔子的教導，實在是張冠李戴，　歪曲了聖人的意思。　記住：考慮兩次也就可以了啊，不要想得太多！

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愚不可及的大智慧

【原文】

子曰：“甯武子①，邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其　愚不可及也。”

【註釋】

①甯武子：衛國大夫，姓寧，名俞，“武”是諡號。

【譯文】

孔子說：“甯武子這人，當國家政治清明的時候便發揮他的聰　明才智，當國家政治黑暗的時候便做出一副愚笨的樣子。他的那　種聰明是人們可以趕得上的，他的那種愚笨卻是沒有人能夠趕得　上的。”

【讀解】

政治清明時便發揮自己的聰明才智為國作貢獻，政治黑暗時　便壓抑自己以求潔身自好，以免同流合汙，以免遭忌妒遭迫害。

這就是大智若愚，這就叫難得糊塗。

清代名士鄭板橋說得好：“聰明難，糊塗亦難，由聰明而轉入　糊塗更難。”

所以聖人說甯武子的聰明是人們可以趕得上的，而他的那種　“愚笨”卻是沒有人能夠趕得上的。

說穿了，發揮才智易，壓抑自己難。

好一個甯武子，愚不可及，實在是非尋常人可及啊！

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不念舊惡少怨恨

【原文】

子曰：“伯夷、叔齊①不念舊惡②，怨是用③希④。”

【註釋】

①伯夷、叔齊；商代時孤竹君的兩個兒子，父親死後因互相推讓王位而　都逃到周文工那裡。周武王起兵討伐商紂時，他們倆攔住車馬勸阻。周朝統　一天下後，他們以吃周朝的糧食為可恥，餓死於首陽山。孔子稱他們二人為　“古之賢人”（　《　述而　》）。②舊惡：宿怨，舊仇。③是用：是以，因　此。希④：通“稀”，少。

【譯文】

孔子說：“伯夷、叔齊不記過去的舊仇，別人對他們的怨恨因　此很少。”

【讀解】

俗話說：“退後一步天地寬。”

過去有人對不起自己，但畢竟已經是過去的事了。過去了的　就讓它過去吧！瀟灑一點，不懷恨別人，和別人之間的仇怨也就　因此而沒有了。就算對方是壞人，也終有被感化的一天。

不然的話，怨怨相報何時了？大家都處處設防，永遠沒有安　寧的一天。

就連聖人不也認為伯夷、叔齊不記舊化是一種美德嗎？

所以，對人寬容一點吧，不要老是一副苦大仇深的樣子。

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偽君子的醜惡嘴臉

【原文】

子曰：“巧言，令色，足恭①，左丘明②恥之，丘亦恥之。匿怨　而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”

【註釋】

①足恭：十足的恭敬。②左丘明：相傳即《左傳》的作者，但無確　證。

【譯文】

孔子說：“花言巧語，一副討好人的臉色，十分謙卑恭敬的樣　子，左丘明認為可恥，我也認為可恥。。心底藏著對某人的怨恨，表　面卻要去和那人友好，左丘明認為可恥，我也認為可恥。”

【讀解】

在《學而》篇裡，孔子已經說過：“巧言今色，鮮矣仁。”花　言巧語，一副討好人的臉色，這樣的人是很少有仁德的。在這裡，　又加上了“足恭”一筆，進一步描畫了那種表裡不一的偽君子的　醜惡嘴臉。並且還舉出了具體的例證，那就是“匿怨而友其人”。　明明心裡恨死了你，表面上還和你友好得很，“哥倆兒好啊，三桃　園啊……”像這樣的人，是典型的偽君子，“嘴巴說得蜜蜜甜，心　裡藏把鋸鋸鐮”，其用心奸險，真比那些明火執仗的搶匪不知