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子說：“闡述而不創作，篤信而喜愛古代文化，私下裡與老　彭相比。

【讀解】

這是一個典型的學者形象　。

之所以達而不作，是因為篤信而喜愛古代文化。或者反過來說。正因為篤信而喜愛古代文化，所以就述而不作了。

從孔於的實際文化活動來看，刪《詩》、《書》，定禮樂，贊　《周易》，修《春秋》，的確都是編輯整理古代文化典籍，並沒有哪　一項是他自己的創作。

可是，他的“述”卻是非常不簡單，用朱熹的話來說，是　“叢集聖之大成而折衷之。其事雖述，其功則倍於作矣。”（《論語　集註》）

當然，絕對的述而不作實際上是不可能的，無論你編輯也好，　整理也好，總得反映出編輯整理者的眼光和取捨旨趣，更不用說　還有“刪”、“定”、“贊”、“修”的工作在內了。所以，所謂“述　而不作”，多半是“借古人的骸骨，另行吹噓些生命進去。”（郭沫若語）實際上是有所“作”。

相反，倒是我們今天不少“作而不述”，專門“創作”的人，　不是空谷來風，令人不知所云，就是“千古文章一大抄”，東拼西　湊，而以天才的創作家自居，“著作等身”，欺世盜名。

這種人，聽聽聖人自謙“過而不作”，不知私下裡到底有何感　想？是不是以為自己遠在聖人之上呢？

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學而不厭，誨人不倦

【原文】

子曰：“默而識①之，學而不厭，誨人不倦，何有②於我哉？”

【註釋】

①識（Zhi）：記。②何有：有什麼，意思是沒有什麼了。

【譯文】

孔子說：“默默地牢記知識，勤奮學習不厭煩，教誨別人不厭　倦。對我來說，除了這些還有什麼呢？”

【讀解】

一個孜孜不倦的讀書人，一個勤勤懇懇的教育者。

“學而不厭，誨人不倦”早已成為人們所熟知的名言。不過，　真正能做到的，就沒有多少人了。

據《孟子·公孫丑上》記載，子貢曾經問孔子說：“老師您稱　得上是聖人了嗎？”孔子回答說：“聖人可稱不上。我不過是學不　厭而教不倦罷了。”子貢說：“學不厭是智，教不倦是仁。智仁兼　備．老師您的確是聖人了啊！”

可見，“學而不厭，誨人不倦”的確不是我們一般人容易做到　的、智仁兼備的聖人畢竟是鳳毛麟角，千百年難遇一個的啊！

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聖人的憂慮

【原文】

子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙①，不善不能改，是吾憂也。”

【註釋】

①徙（XI）：遷移。這裡指向“義”�