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底去些什麼地　方。”

第二天早上起來，她便尾隨在丈夫的後面，走遍全城，沒有　看到一個人站下來和他丈夫說過話。最後他走到了東郊的墓地，向　祭掃墳墓的人要些剩餘的祭品吃；不夠，又東張西望地到別處去　乞討－－這就是他酒醉肉飽的辦法。

他的妻子回到家裡，告訴他的妾說：“丈夫，是我們仰望而終　身依靠的人，現在他竟然是這樣的！－－”二人在庭院中咒罵著，　哭泣著，而丈夫還不知道，得意洋洋地從外面回來，在他的兩個　女人面前擺威風。

在君子看來，人們用來求取升官發財的方法，能夠不使他們　的妻妾引以為恥而共同哭泣的，是很少的！

【讀解】

這已經成了一則很著名的寓言故事。孟子為我們勾畫的，是　一個內心極其卑劣下賤，外表卻趾高氣揚，不可一世的形象。他　為了在妻妾面前擺闊氣，抖威風，自吹每天都有達官貴人請他吃　喝，實際上卻每天都在墳地裡乞討。妻妾發現了他的秘密後痛苦　不堪，而他卻並不知道事情已經敗露，還在妻妾面前得意洋洋。讀　完這一段故事，令人感到既好笑，又有幾分噁心。孟子的諷刺是　辛辣而深刻的。孟子的原意是諷刺他那個時代不擇手段去奔走於　諸侯之門，求升官發財的人，他們在光天化日下冠冕堂皇，自我　炫耀，暗地裡卻行徑卑劣，幹著見不得人的勾當。

其實，在我們今天讀來，也仍然可以感到生活中有這位齊國　飛人”的影子。他們當然已不可能像這位齊國“良人”那樣“有　一妻一妾而處室”，無“妻妾”可“驕”了。但是可以“驕”同事，　“驕”朋友嘛。今天我與某書記釣魚，明天我與某局長喝酒，後天　又是某大款請我上茶樓，如此等等，不一而足。某小品諷刺的用　名片打撲克，鞭撻的不就是這位齊國“良人”似的人物嗎？

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萬章上

本篇以長文為主，內容幾乎全是有關堯、舜、禹、湯、孔子　百里奚等三代賢王和春秋賢人的事蹟，具有重要的史料價值。但　一般讀者讀來較為生澀，全篇原文共9章，本書除9·5“君權誰　授”為全章外，前面3章均為節選。

大孝終身慕父母

【原文】

人少，則慕①父母；知好色，則慕少艾②；有妻子，則慕妻子；　仕則慕君，不得於君則熱中③。大孝終身慕父母。五十而慕者，予　於大舜見之矣。

【註釋】

①慕：愛慕，依戀。②少艾：指年輕美貌的人。③熱中：焦急　得心中發熱。

【譯文】

人在年幼的時候，愛慕父母；懂得喜歡女子的時候，就愛慕　年輕漂亮的姑娘。有了妻子以後，便愛慕妻子；做了官便愛慕君　王，得不到君王的賞識便內心焦急得發熱。不過，最孝順的人卻　是終身都愛慕父母。到了五十歲還愛慕父母的，我在偉大的舜身　上見到了。

【讀解】

終身都愛慕父母的有兩種情況：

一種是終身都只愛慕父母，其他如年輕漂亮的姑娘、妻子、君　王等統統不愛。

另一種是既終身愛慕你母，又不妨害愛姑娘，愛妻子，愛君　王等。　若以弗洛依德博士的觀點來看，第二種是正常的情感心態，第　一種則出於“戀父”、“戀母”情結了。

孟子這段話是透過對大舜作心理分析後引出的。大舜由於沒　有得到父母的喜愛，所以，即使獲得了絕色美女和妻子，甚至自　己已做了君王，達到了權力和財富的頂峰以後，也仍然鬱鬱寡歡，　思驀父母之愛。

所以，如果我們要做到“大孝”，那就應該既“終身慕父母”，　又愛少艾和妻子，這才是健康正常的心態。

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君子也難免受騙

【原文】

昔者有饋生魚於鄭子產，子產使校人①畜之池。校人烹之，反　命曰“始舍之，圉圉（2）焉；少則洋洋③焉；攸然④而逝。”子產曰：　“得其所哉！得其所哉！”校人出，曰：“孰謂子產智？予既烹而食　之，曰，‘得其所哉！得其所哉！”’故君子可欺以其方，難罔以非　其道。

【註釋】

①校人：管理池塘的小官②圉圉（yu）：疲憊的樣子。③洋洋：　舒緩搖尾的樣於。④攸然：迅速的樣子。

【譯文】

從前有人送條活魚給鄭國的子產，子產叫主管池塘的人把它　畜養在池塘裡。那