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我以木李，

報之以瓊玖④。

匪報也，

永以為好也。

【註釋】

①投：投送。②瓊：美玉。琚（ju）佩玉。③瑤：美玉。　④玖（jiu）：淺黑色的玉。

【譯文】

你用木瓜送給我，

我用美玉回報你。

美玉不單是回報，

也是為求永相好。

你用木桃送給我，

我用瓊瑤作回報。

瓊瑤不單是回報，

也是為求永相好。

你用木李送給我，

我用瓊玖作回報。

瓊玖不單是匈報，

也是為求永相好。

【讀解】

“投桃報李”這個成語，應當與這詩的立意有關（該成語也出自《詩。大雅》中的《抑》），只不過是作為報答的東西更貴重，情意更深厚。本詩在這裡說的是男女兩情相悅。

來而不往非禮也。這是我們這個禮儀之邦的習慣和規矩。一般交往中是如此。男女交往中更是如此。男女交往中的“投桃報李”，已不止是一般的禮節，而是一種禮儀。禮物本身的價值已不重要，象徵意義更加突出，以示兩心相許，兩情相悅。

西方人是否還有這種傳統不清楚，但我們從美國作家歐。亨利的小說《麥琪的禮物》中讀到過類似“投桃報李”的故事，只是其中充滿著悲劇色彩。

如今我們似乎已不太看重儀式了。其實，儀式在我們的生活中有著非常特殊的作用，不可或缺，正如我們不能缺少陽光和空氣一樣。儀式絕不是一種空洞的形式，總與特定的意義相聯絡。男女交往可以減去不必要的形式，卻不可不有“投桃報李”的儀式。。

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黍　離

——不可言說的憂鬱

【原文】

彼黍離離①，　彼稷之苗②。

行邁靡靡③；　中心搖搖④。

知我者謂我心優，

不知我者謂我何求。

悠悠蒼天，　此何人哉！

彼黍離離，　彼稷之穗。

行邁靡靡，　中心如醉。

知我者謂我心憂，

不知我者謂我何求。

悠悠蒼天，　此何人哉！

彼黍離離，　彼稷之實。

行邁靡靡，　中心如噎⑤。

知我者謂我心憂，

不知我者謂我何求。

悠悠蒼天，　此何人哉！

【註釋】

①黍：穀物名。離離：成排成行的樣子。②稷，穀物名。③行邁：前行。靡靡：步行緩慢的樣子。④中心：心中，搖搖：心中不安的樣子。　⑤噎（ye）：憂悶已極而氣塞，無法喘息。

【譯文】

地裡黍禾長成排，　稷苗長得綠如繡。

前行步子多遲緩，　心中憂鬱神恍惚。

理解我的說我憂，　不理解的說我有所求。

蒼天高高在頭上，　是誰造成這景象？

地裡黍禾長成排，　稷谷揚花正吐穗。

前行步子多遲緩，　心中迷亂如酒醉。

理解我的說我憂，　不理解的說我有所求。

蒼天高高在頭上，　是誰造成這景象？

地裡黍禾長成排，　稷谷已經結了籽。

前行步子多遲緩，　心中鬱悶氣埂咽。

理解我的說我憂，　不理解的說我有所求。

蒼天高高在頭上，　是誰造成這景象？

【讀解】

請相信這不是杞人憂天。

這是一首流浪者之歌。他一邊漫遊，一邊唱出心中的憂鬱。何　以憂鬱我們不得而知，但肯定不是為油鹽柴米一類的生活瑣事　而憂。

這是不是說得有點玄？不玄。我們心中的悲哀經常是說不出　理由的，憂鬱也無法進行理性的分析。它本身就是一種生活狀態：　莫名的煩惱，莫名的憂傷，莫名的悲哀，莫名的絕望。

當然，它完全可能像一根導火索，被某一具體事物所點燃，比　如一個眼神，一個動作，一句話，一個場景，一個物體。但誘因　不等於憂鬱和悲哀本身。更何況一個流浪漂泊者，神經隨時都　處於高度敏感的狀備，最容易觸景生情，睹物傷感，他沒有明確　的目的，似乎又在尋找什麼；