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還兮①，

遭我乎獄之間兮②。

並驅從兩肩兮③，

揖我謂我儇兮④。

子之茂兮⑤，

遭我乎峱之道兮。

並驅從兩牡兮（6），

揖我謂我好兮。

子之昌兮（7），

遭我乎峱之陽兮（8）。

並驅從兩狼兮，

揖我謂我臧兮。

【註釋】

（1）還（xuan）：身體輕捷的樣子。②遭：相遇。峱（nao）：山名。　（3）從：追趕。肩：三歲的獸．④揖：相見時作拱手狀的禮節。儇（xuan）：　敏捷靈便．⑤茂；美好。③牡：雄獸．（7）昌：強壯勇　武。（8）陽：山的南面．

【譯文】

你真敏捷又矯健，

咱們相遇在峱山。

共同追趕兩野獸，

向我行禮誇我好。

你真英俊又貌美，

咱們相遇峱山道。

共同追趕兩雄獸，

向我行禮今我好。

你真強壯又勇武，

咱們相遇峱山南。

共同追趕兩隻狼，

向我行札誇我好。

【讀解】

女人相見，互相誇讚的多半是美貌、服飾、氣色之類。男人相見，互相誇讚的多半是勇武健壯、本領高強。這是天性使然。

男子漢大丈夫應該當兵，應該闖蕩天涯，建功立業，而不應　圍著女人的石榴裙打轉，不應泡在油鹽柴米、鍋碗瓢盆、婆婆媽媽之中。如果男人不長鬍子，溜肩細腰，麵皮白嫩，手無縛雞之力，嗲聲嗲氣，應當算作是違背天性的悲劇。

挽弓當挽強，擒獸要擒王，是男子漢的氣度，是真正值得誇讚的力的美。這種力的美，不僅僅體現在容貌體態之上，也體現在作派和氣度之上。氣壯如牛，聲如洪鐘，膀粗腰圓，虎背熊腰，大塊吃肉，大口喝酒，泰山壓頂不彎腰，刀山火海也敢闖，都體現了力之美的精神，體現了天地間的陽剛之氣。

血氣方剛的漢子，縱然可以花前月下，兒女呢喃，卿卿我我，　柔情似水，卻斷不可因此失去剛毅勇猛的天性。天地間失去了陽剛之氣，“如大地上沒有了陽光，“體沒有了骨架，萬物失去了生命，地球的兩極失去一極。

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東方未明

——在恐懼中變成機器

【原文】

東方未明，

顛倒衣裳①。

顛之倒之，

自公召之②。

東方朱晞③，

顛倒裳衣。

倒之顛之；

自公令之。

折柳樊圃（4）；

狂夫瞿瞿⑤。

不能辰夜（6）；

不夙則莫（7）。

【註釋】

①衣：上身穿的衣服。裳：下身穿的衣服。②公：指王公貴族。　③晞（xT）：破曉。④樊：籬笆。圃：菜園。⑤瞿瞿：瞪著眼睛看　的樣子。（6）不能：不能分辨。辰：白天。（7）夙（su）：早。莫：同　“暮”，晚。

【譯文】

東方黑暗天沒亮，

急忙穿衣搞顛倒。

顛來倒去穿不好，

只因國君命令到。

東方黑暗天沒亮，

慌忙顛倒穿衣裳。

顛來倒去穿不好，

只因國君召喚忙。

折柳編籬圍菜園，

狂夫監工瞪著眼。

不分白天和夜晚，

不是起早就睡晚。

【讀解】

國君一句話，小民累趴下。心慌意亂之中，竟連衣服怎麼穿　都閒不清楚了，更不用說其它。這種身不由己地服勞役，自然不　是件愉快的差事。它的驅動力是內心的畏懼，而不是現實的利益　或自我的意志。

由畏懼到喪失自我意志，是一個從人變為工具和機器的過程。　機已只是一個物件，沒有生命，不能思考，只能供人操縱，使喚。照此看來，同樣是幹活兒，在本質上卻有天壤之別。

一種活兒是為生存必需，比如種田打獵，這是不得不如此的　迫不得已，不勞動就不得食。雖然帶有某種被迫的意味，卻是為　了自己的生存。一種活兒是為他人做嫁衣，比如為官方服苦役