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大車上路聲遲緩，

繡衣色紅如美玉。

難道我不思念你，

怕你不敢奔相隨。

活著雖然不同室，

死後但願同穴埋。

如若說我不誠信，

對著太陽敢發誓。

【讀解】

一個純情女子，敢於對天發誓，要跟隨夫君生死與共，確實　讓人感動。我們絕對相信這種古典誓言，它以生命作為抵押，來　換取心中以為神聖的情愛。

畢竟這是古代的事了。古典式的山盟海誓早被淘沙的大浪淘　去，剩下了現實主義的待價而沽，互相交換，互相利用，住旅館　進茶房式的暫時棲身，於連式的把對方作為進步的階梯。反正，當　我們在商品社會中再來談與商品無關的古典式愛情的山盟海誓之　時，會覺得落伍、迂腐、可笑得面紅耳赤，覺得理不直氣不壯，似　在談另一個世界的事情。

的確，愛情沒有因定的模式，越是改革開放，人們的頭腦就　越靈活，辦法就越多，選擇的機會也多，想法也多。外面的精彩　的世界使誰都不願在一棵樹上吊死。

我們只有在心裡緬懷一去不復逗的古典時代，嘆息自己生不　逢時。

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將仲子

——別無選擇最惱人

【原文】

將仲子兮①，　無逾我裡②；

無折我樹杞③。　豈敢愛之④，

畏我父母。　仲可懷也，

父母之言，　亦可畏也。

將仲子兮，　無逾我牆，

無折我樹桑。　豈敢愛之，

畏我諸兄。　仲可懷也，

諸兄之言，　亦可畏也。

將仲子兮，　無逾我園，

無折我樹檀⑤。　豈敢愛之，

畏人之多言。　仲可懷也，

人之多言，　亦可畏也。

【註釋】

①將（qiang）請，願。仲子：詩中男子的名字。②逾：越過。裡：　宅院，院子。③杞（qi）：樹木名，即杞樹。④愛：吝惜，痛惜。　⑤檀：檀樹。

【譯文】

仲子哥啊求求你，　不要翻進我院裡，

不要攀折杞樹枝。　哪裡是我吝惜它，

只是害怕我爹媽。　仲子哥啊我想你，

爹媽知道要責罵，　叫我心裡真害怕。

仲子哥啊求求你，　不要翻進我牆裡，

不要攀折桑樹枝。　哪裡是我吝惜它，

只是害怕我兄長。　仲子哥啊我想你。

兄長知道要責罵，　叫我心裡真害怕。

仲子哥啊求求你，　個要翻進我園子，

不要攀折檀樹枝。　哪裡是我吝惜它，

只是害怕人閒話。　仲子哥啊我想你。

別人知道要閒話，　叫我心裡真害怕。

【讀解】

詩中的女於對仲子充滿愛意，卻怕閒言碎語、飛短流長　而不敢大膽往前走，欲愛不成，欲罷不忍，陷入兩難處境之中。這是　非常現實的處境，選擇也只有妥協或者反抗，中間道路似乎少有　可能。

應當說兩難處境是我們必須經常面對的一種生活狀備。這　時，你只能選擇是或不是，不可能作任何解釋，不可能作任何別　的選擇，其實，這是非常殘酷的。殘酷的並不是是或不是這　兩個對立的方面，而是你無處可逃，迫不得已，沒有退路，或者妥協　或者反抗；或者生存，或者死亡。你的退路，你的迴旋餘地，　統統沒有。因此，別無選擇的痛苦，恐怕比其它痛苦更加深刻。它　的實質是：你清楚明白地知道現實違背自己的意願，然後被迫屈從於現實，毫無反抗和逃避的機會。

此外，外在力量——他人的阻撓和言論——對個人意志扼　殺，也是極其可怕的。人言可畏，在於他人言論所形成的氛圍，對　你構成一種強大的心理壓力，在於人們懂得，一般人不會不在乎　別人說什麼，不會不在乎照別人的評價來調整自己的行為。

我們說人活得累，時常不是身體上的累，而是心理上的。包括上面所說的別無選擇和被流言蜚語所包圍。但是，在根本上，累不累的權力在我們自己，真正曠達的人，是不會屈從外在壓力。不　會屈從別人的意志的。他有自己的主見，自由的意志，獨立的人格。如今，這已經不是天方夜譚了。

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