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順流而下去追尋，

彷彿就在沙洲邊。

【讀解】

為了自己心愛的人而上下求索，不管艱難險阻，矢志不渝，這　是一種可歌可泣的堅貞和追求精神。那個“伊人”，其實也可以看　作一種盡善盡美的境界，一種指向理想的超越。

這讓人想起一篇叫做《海鷗喬納森》的小說。海鷗喬納森從　不願像自己的同類那樣一心盯住眼前的臭魚爛蝦，總想飛得更高，　達到盡善盡美的境界。為了練習飛翔，他的翅膀被折斷受傷，依　然不改初衷。同伴們引誘他，譏笑他，他照樣堅持自己的追求，寧　願餓著肚子，也不去追逐眼前的吃食。

喬納森想達到的，是對凡夫俗子的超越，是向盡善盡美的境　界靠近，是努力向理想衝刺。《蒹葭》的主人公所追求的，也是自　已心月中盡善盡美的理想，是自己魂牽夢繞的意中人，因此不惜　一切代價去上下求索，不斷追求。

對於真正的求索者來說，目標是一種指向。達到目標固然重　要，更重要的還是過程。人生本來就是一個過程。生存的價值和　意義，就存在於過程之中。同樣，追求的價值和意義也存在於過　程之中。如果忽視過程，實際上也是忽視了追求本身。

盡善盡美的境界，無論是從理論上說，還是從實際上說，都　是不可能達到的。換句話說，盡善盡美只是一種理念，一種心靈　指向的理想。它指引我們在平庸瑣屑的生命歷程中向前渡過，就　像夜中照亮道的火光，迷途中的指南針一樣，讓我們不斷地前行，追求。

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無衣

－－雄糾糾的英雄氣概

【原文】

豈曰無衣，

與子同袍。

王於興師（1），

修我戈矛，

與子同仇。

豈曰無衣，

與子同澤（2）。

王於興師，

修我矛戟，

與子偕作（3）。

豈曰無衣，

與子同裳。

王於興師，

修我甲兵，

與子偕行。

【註釋】

①王。指國家。於。語氣助詞，沒有實義。②澤：內衣。③偕　作：一起行動。

【譯文】

誰說我沒有軍衣？

與你共同穿戰袍。

國家調兵去打仗，

修好咱們的戈矛，

與你共同去殺敵。

誰說我沒有軍衣？

與你共同穿內衣。

國家調兵去打仗，

修好咱們的矛戟，

與你共同去作戰。

誰說我沒有軍衣？

與你共同守下裳。

國家調兵去打仗，

修好鎧甲和刀槍，

與你共同奔戰場。

【讀解】

好男兒赴疆場，理當雄糾糾氣昂昂，披上戰袍拿起槍，生死　決戰樣一場。這個時刻，最能見出男子漢大丈夫的英勇氣概。流　血犧牲算什麼，兵戎相見，勇者勝。

當兵的打仗，騎馬打槍，這一特殊的社會角色，註定只能由男　子漢來擔當，正如織布繡花，註定只能由女子來進行一樣。

這一角色是由天性的決定的，無可爭議的屬於男子漢。英雄氣　概的喪失，英雄主義的失落，也就是男子漢的失落；失落了男子　漢的社會，必定是個畸形的、變態的社會；沒有英雄的時代，肯　定也是個誅儒充斥的時代。

常言說，時勢造英雄。這不完全對。在很多時候，是英雄造　時勢。勇武的氣概，一往無前的精神，可以成為一個時代在精神　上的支柱。英雄主義在本質上是浪漫的。它在理想的召喚和指引　之下，敢於去抗爭，進取，拼搏，並且敢於獻身，由此造成一種　時代精神。

可惜的是，英雄主義，英雄的時代已失落得太久了。

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權輿

－－富貴顯赫有盡時

【原文】

於我乎①，

夏屋渠渠②，

今也每食無餘。

於嗟乎，

不承權輿③！

於我乎，

每食四簋①，

今也每食不飽。

於嗟乎，