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，不管你是不是清楚地記得它，也不管你是否為它承擔起你的責任。過去發生的許多事情不是你的錯——或許也不是任何人的錯，或許有一些事情是你的錯，但是這些在你生活中發生的事件屬於你，並將永遠屬於你。即便你感到事情還沒有完，或者不公平，你也無法回到過去改變它們。我們每個人都面臨著一個任務：將過去整合進當下，併為未來之路做出自己的抉擇。拖延是一個訊號，表示過去在牽扯你，讓你往回看。

我們在此希望能夠幫助你思考你跟時間的關係以及你在時間中是如何體驗自我的，這兩個方面都跟拖延有著緊密的關係。我們認為這樣的反省可以幫助你感悟到“成熟時間”，它可以讓你放下心理包袱，去做，而不是去迴避，那些在你生活中極為重要的事情。

什麼是“成熟時間”？我們把它看成是一種既能夠在外部世界又能夠在內心世界評定什麼是真實並能夠接受它的能力。也就是說，“成熟時間”承認和接受客觀和主觀兩種時間，並有能力在兩者之間有彈性、自然地過渡和變換。鐘錶時間不一定是你的敵人或者老闆，時間不好也不壞，不快也不慢，不是朋友也不是仇敵，它只是存在著。你的任務就是搞明白怎樣跟它相處與合作，在它的疆界內儘可能充實地生活，而不是將寶貴的生命浪費在跟它的爭戰上面。

第9章　你是怎樣變成一個拖延者的

你是怎樣變成一個拖延者的如今亞當這樣說：“我希望我的父母當初能夠理解，要我集中注意力是非常困難的一件事。他們知道我患有多動症，但是他們不能很好地處理它。他們說我懶惰、靠不住。他們責備我，但是卻幫不到我。”亞當將這件事跟他父母如何對待他妹妹的食物過敏做了一個比較。“他們接受了她的身體狀況，轉而去為她尋找合適她的食物，他們還幫助她學會處理好她的食物過敏問題。我希望他們可以像對待妹妹那樣對待我。”

或許，就像亞當一樣，你也曾患有多動症，也感到老是被人責罵。或者，你可能具有一種跟家裡其他人不同的先天氣質，比如在一個外向的家庭中，你是一個內向的人，你感到自己跟其他家庭成員格格不入。父母如何應對孩子天生的生物性特質會對這些特質在孩子今後的人生中發展成什麼樣子有著相當重要的影響。傑羅姆？卡根　（Jerome　Kagan）是一個兒童成長方面的研究人員，她對羞怯兒童進行了跟蹤研究。羞怯是一種與對新奇事物的害怕和退縮心理有關的氣質特徵。卡根觀察到，如果父母對孩子的羞怯給以關愛，讓他們在探索世界的時候獲得安全的心理依靠和愛的支援，那麼這些孩子將隨著時間的推移會逐漸克服他們的羞怯傾向，更能夠熱情地涉入到世事中去。而沒有受到父母關愛的孩子會一直將這種羞怯的焦慮心理延伸到今後的生活中。如果你先天的特性跟你後天被對待的方式之間沒有被很好地協調的話，你很難為自己建立起堅實的自信，而缺乏自信是導致拖延的一個主要因素。

不僅你跟自己的家庭之間存在著是否協調適應的問題，在你的家庭與它所處的文化環境之間也存在著這樣的問題。如果你的家庭不是主流文化的一部分，無論是出於地域、語言、膚色、教育、宗教還是出於經濟地位方面的原因，你面臨的這方面的文化壓力對你的拖延問題也起到了一定的作用。

我們會在第17章討論移民和第一代大學生所面臨的特殊文化壓力，並給出我們的建議，但是現在，我們只是請求你思考一下你家庭背景所處的文化環境問題，你的家庭背景是否對你的拖延問題造成了某些影響，是否發生過需要你以及你的家庭做出調整以適應文化環境的重大轉折？例如，如果你的家庭可能來自於一個不強調個人成就而強調集體利益的文化環境，那麼西方人對個人主義和競爭的強調就會讓你覺得困惑。如果英語不是你的母語，或者你是在一個不說英語的家庭中長大，那麼你就很可能會拖延撰寫論文、報告或商務信函，因為要像母語一樣地用英語確切地表達你的意思是一件讓你感到十分挫敗的事情。如果你是家裡第一個上大學的人，你可能會感到自己對學業要求、經濟來源、社交方式和辦事程式等方面都毫無準備，但是你寧願拖著也不願意去請求幫助。如果你從一個經濟拮据的社會背景來到了一個更優越的環境中，你可能會感到不適應，心裡沒有安全感，甚至有欺世盜名的感覺，這樣，拖延就成了迴避甄別你真正歸宿的一種方法。新的文化環境給你很多的壓力；你生活在一個新的文化中，但是你的家人和朋友卻來自一個老的文化中，通常你要面對是被新文化同化還是堅持舊文化這樣的衝突。拖延可