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惻，今日天氣大似江南。此種時節，宜小 病，宜清談，宜推敲詩句，宜閒行山中，最忌忙碌碌地作教書匠。
正如魯迅所說：
誠然，三年後的《春痕》，就只剩了散文的斷片了，更後便是 關於文學史的研究。這使我又記起匈牙利的詩人彼兌菲（Petofi Sandor）題B·S夫人照像的詩來——
聽說你使你的男人很幸福，我希望不至於此，因為他是苦惱 的夜鶯，而今沉默在幸福裡了。苛待他罷，使他因此常唱出甜美 的歌來。
我並不是說：苦惱是藝術的淵源，為了藝術，應該使作家們 永久陷在苦惱裡。不過在彼兌菲的時候，這話是有些真實的；在 十年前的中國，這話也有些真實的。（《中國新文學大系·小說二 集序》）
魯迅十分惋惜勇敢、大膽的馮沅君中斷了自己的創作，在當時女作家寥若晨星的文壇上，這樣的情況又何止是馮沅君一人呢？
魯迅的話是針對著馮沅君及其作品而言的，但又不僅僅是。魯迅透徹地觀察了中國當時社會的現狀，也環視了二十年代的文壇，充分地表達了他的文學固然要反映社會，但“宣傳不是文學”的革命文學主張的真諦。
《春痕》結集之後，又將剩餘的若干短篇，結集為《劫灰》。陸侃如寫道：“獨這第三集是若干篇風格不同題材各異的作品而成，想不起一個適當的命名，故即以首篇之命名全集，而題詞'我瞻四方，蹙蹙靡所騁'二句也只能代表首篇。總之，這一冊是'雜碎'。”
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