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眾人很覺此間樂不思歸，但在王家一待十幾日，總不好一直住下去。管寧便告辭回家了。管寧是主客，他一走，別人自然也就散了。恰好張涵也有意前去東萊拜訪鄭玄，就與華歆、管寧結伴同行，一路向東，重新越過黃河，向不其行去。

鄭玄，字康成，北海高密人。鄭玄的家世本來比較顯赫。但到了他這一代，就早已敗落了。他自幼無資聰穎，又性喜讀書，勤奮好學，拜了許多老師，不願為吏，一心向學。如今，已是全國著名的學者了。不過，由於黨錮之禍，鄭玄絕了仕進之路。而鄭氏家族又早已敗落，鄭玄就客耕於東萊不其城南山下。

這一路行去，華歆家在高唐，管寧家在朱虛，兩人在青州都小有名氣，便一路充當張涵的介紹人，幫助張涵與青州眾名士結識。華歆和管寧是一片好心，有意為張涵壯壯聲色。張涵也只好打點起精神，竭力表現出自己的溫文爾雅，禮儀風範，一路拜了過去。張涵嫻熟禮儀，從容不迫，博覽群書，給青州名士們留下了良好的印象，順手派發的《九章集註》也引起了小小的轟動。可以說，張涵人未到不其名聲卻先到了不其。

士人之間相見，是要行很繁瑣的禮節的。

張涵幾人要求見鄭玄，不能直接登門拜訪，不速之客是很失禮的行為。先請人去通知鄭玄，說某某人有意去拜訪您，不知道您是否有餘暇見他，鄭玄回話說願意，這才能上門拜訪。張涵的老師岑晊的父親，因為貪汙被處死，因此，當岑晊去拜訪同郡的宗慈時，宗慈就不願意見他，他只好在宗府等候了多日才得見。三人運氣比岑晊好許多，將命者（傳話人）回來說，鄭玄很高興見他們。

第二天一早，張涵取過一支雉（野雞），將雉頭向左抱在懷中，步行前往南山，鄭玄就居住在這裡。以雉為禮物，是取雉不受引誘、不懼威懾、寧死不屈的特點，來隱喻士人的節操。

鄭玄求學其間遍遊全國，當他從馬融那裡學成回鄉後，已是全國著名的經學大師，前來拜他為師、聽他講學的，絡繹不絕，多達成百上千。張涵還沒有到山腳下，遠遠的就已經看到了一片山莊。鄭玄和他的弟子們就居住於此。

趙商是鄭玄新來的弟子，河內溫縣人，博學有秀才，鄭玄很重視他。換作平時，張涵也是要正式拜訪他的，但現在他是擯者（協助主人行禮的人），張涵只是拱手示意，趙商還了一禮。

士人初見的一言一行，在《儀禮》中都有詳細地記載，張涵完全依照古禮行事，鄭玄是學通古今的大儒，對此也不陌生。

於是乎，趙商前後奔走，將張涵的話，傳給鄭玄，並把鄭玄的答覆，帶給張涵。

“張某一直想來拜見，但無緣自達。今天將命者終於以您的命令讓我前來。”

“鄭某請將命者向您轉達希望相見之意。不料您今天屈尊先來，真是不敢當，請先回尊府，鄭某隨即前往拜見”云云。

這就是“請返”了。經過請返、再請返、辭摯（辭謝禮物）、再辭摯，鄭玄才正式同意接見張涵。趙商跑的額頭見汗，張涵和鄭玄卻還沒有見過面。

接下來，鄭玄親自出了大門迎接張涵，他身長八尺，秀眉明目，容儀溫偉，是個很有風度之人。雙方互行再拜之禮，然後，鄭玄作了個揖，請賓入內，自己率先從門的右側進入。張涵捧著雉，隨後從門左側進入。張涵躬身獻上了雉，鄭玄再拜後，竟然收下了。張涵震驚莫名，勉強再拜後，久久沒有起身。過了好一會兒，張涵也不起身，苦笑道：

“小子何德何能，敢與鄭君比肩，還請鄭君辭摯。”

其實，士相見禮並不是通行禮節。只有在很正式的場合，才會這樣一板一眼的行禮。一般來說，大家行的，都是簡化的禮節——見面了，拱手做揖。張涵這麼做，一來是表示尊敬鄭玄，二來也有自矜之意。但是，鄭玄回禮，竟然行的是平禮。

士相見禮隨主賓的身份不同，細節是不一樣的。身份高的人，不用出門迎接，進門後也僅行一拜之禮，而且行的是三次“辭摯”禮——他不能接受禮物，來而不往非禮也，接受了禮物，他就必須回拜，再把禮物送回去。士人相見，是不能貪圖對方禮物的。

鄭玄迎出大門，行再拜禮，張涵微感詫異，側了側身，表示不感接受。但鄭玄隨後又接受了禮物。這樣一來，鄭玄就不是禮儀上出了差錯，而是行平禮了。張涵苦心學習十餘栽，是有一番成就，自己也頗以此為傲。然而，鄭玄苦心學習四十年，在大漢國都是屈指可數的幾位大師之一。況且，張涵還沒有行冠禮，沒有成年。無論如何，張涵也不敢與鄭玄