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深　衛元宗　姜勝生　傅奕　幷州人　薛孤訓　帯�菹亓�

丁零　唐武宗　王義逸　贅肉　西明寺　明相寺　僧義孚　開照寺盜

僧紹明　潼江軍

謝　晦

宋尚書謝晦為荊州刺史，謂塔寺不宜在人間，當移之郭外，乃自率部下至新寺門，遣隊士八十，持刀斧，毀壞浮圖，尊像縱橫，瓦木傾墜。俄而云霧暗天，風塵勃起，晦冥即怖走，隊人驚散，莫知所以。晦等夜夢，鹹見沙門，飛騰空中，光明顯赫。又見二人，形悉丈餘，容姿甚偉，厲聲嗔曰：“所行反道，尋當自知。其後，隊人滿（明鈔本”滿“作”史“

雙字）身著癩疾，經時而死。餘人並犯法就終，謝晦連年患瘠病，後因謀叛，閤家被誅，皆非命而卒。（出《辨正論》）

宋朝尚書謝晦任荊州刺史。他聲言塔寺不應該建在城裡，應該移到城外去。於是就親自率領部下來到新寺門，派了八十個士兵，拿著刀斧，砍的砍，刨的刨，毀壞了佛象，佛神的塑像也都橫躺豎臥，房倒屋塌瓦掉木倒。不一會兒，雲霧遮天蔽日，大風吹起煙塵。謝晦一看這樣昏暗嚇得跑了，士兵也都驚懼四散逃跑，不知道是什麼原因。謝晦等人在夜晚都作了夢，都看見和尚在空中飛騰。發出耀眼的光亮。又看見兩個一丈多高的人，容顏姿態都很奇偉，瞪著眼睛大聲斥責說：“你們的所作所為背叛了仁道。不久自己就會明白。”這以後那些士兵滿身生癩，不幾天就死了。其餘的人相繼犯法被處死。謝晦一連幾年脊背生瘡。後來因為他謀反全家都被殺了。這些人都不是正常死亡的。

尼智通

宋尼智通，京師簡靜尼也，年貌殊少，通道不篤。元嘉九年，師死罷道，嫁為魏郡梁甫妾，生一男，年七歲，家甚貧窮，無以為衣。智通為尼時，有數卷素無量壽法華等經，悉練搗之，以衣其兒。居一年而得病，恍惚驚悸，肌體壞爛，狀若火瘡，有細白蟲，日去升餘，慘痛煩毒，晝夜號叫。常聞空中語云：“壞經為衣，得此報也。”旬餘而死。（出《冥祥記》）

南北朝時，南宋有個尼姑叫智通，是京城簡靜庵的尼姑，年少貌美，但通道不忠。元嘉九年，因為她師傅死了她也就不通道了，還俗嫁給魏郡的梁甫作妾。生了一個男孩，已經七歲了。她們家一貧如洗，連衣服都穿不上。智通當尼姑時有幾卷用白絹寫的《無量壽》《法華》等經書，她就拿來拆散漂洗，然後給孩子做了衣服。一年以後得了病，神志不清，害怕心跳，肌膚壞爛，好象生了火瘡，長了很多細白蟲，每天都能撥除一升多，疼痛難忍煩躁不安，晝夜號叫，經常聽到空中有人說：“毀了經書做衣服，應該得到這樣的報應啊。”十多天就死了。

王襲之

宋吳興太守琅琊王襲之，有學問，愛老莊而不信佛，唯事宰殺。初為晉西省郎中，性好賓客，於內省前養一雙鵝，甚愛玩之。夜忽夢鵝口（“口”原本作“曰”，據明抄本改。）

銜一卷經，可十紙許，取看皆說罪福之事，明旦果見，乃是佛經。因是不敢宰殺，篤信過人。（出《辨正論》）

宋朝的吳興太守王襲之是琅琊人，博學多聞，信奉道教而不信佛教，專能宰殺家禽牲畜。當初任晉西省郎中，性好客，在府內養了一對鵝，特別喜歡這對鵝。有一天忽然夢到鵝口中銜著一卷經書，約有十多頁，拿來看那裡面都說的是罪和福一類的事。第二天早晨果然發現了經書，原來是佛經。從此以後再也不敢宰殺了，一心一意信佛超過了別的人。

周　宗

周宗者，廣陵郡人也。宋元嘉七年，隨到彥之北伐。王師失利，與同邑六人逃竄。間行於彭城北，遇一空寺，無有僧徒，中有形像，以水晶為相，因共竊取之，乃出村貸食。其一人羸病，等輩皆輕之，獨不得分與。既而各還家，三四年中，宗等五人，相繼病癩而死。不得分者獨獲免。（出《冥祥記》）

周宗是廣陵郡人。宋朝元嘉七年，隨從到彥之北伐，結果官軍大敗。周宗就和六個同鄉逃跑了，從小路跑到彭城以北，碰到一個空寺院，連一個僧徒也沒有。但寺裡有個佛像，是用水晶雕刻成的。他們幾個人就一塊兒把水晶塑像偷走了，出村後換了食物。結果其中一個人瘦弱有病，其他人都輕視他，沒有分給食物。後來就各自回家了。三四年的時間內，周宗等五個人都相繼生了癩瘡死去，只有那個沒分到食物的沒死。

沈僧復

宋吳興沈僧復，大明末，本土饑荒，逐食至山陽。晝入村野乞食，夜還寄寓寺舍左右。

時山陽諸小形銅像甚眾，僧復與其鄉里數