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的，能發展到什麼程度則隨天意啊。我就象在浩淼無邊的空濛中，眼象耳、目象鼻，不知道五絃琴就是我趙闢呢，還是我趙闢就是五絃琴啊！

箜篌徐月華

魏高楊王雍美人徐月華能彈臥箜篌，為明妃出塞之聲。有田僧起能吹笳、為《壯士歌》、《項羽吟》。將軍崔延伯出師，每臨敵，令僧起為《壯士聲》，遂單馬入陣。（出《酉陽雜俎》）

魏時，高楊王雍，有美人徐月華能彈臥箜篌，彈的曲子是《明妃出塞》。還有一個僧人名叫田起，能吹鬍笳。他吹的曲子是《壯士歌》、《項羽吟》。將軍崔延伯出師征戰，每與敵對陣時，都命令僧人田起吹奏《壯士歌》。在這曲胡笳的伴奏聲中，崔延伯持戈單人匹馬躍入敵陣。

卷第二百六　書一

古文　大篆　籀文　小篆　八分　隸書　章草　行書　飛白　草書　汲冢書

李斯　蕭何　蔡邕　崔瑗　張芝　張昶　劉德升　師宜官　梁鵠　左伯

胡昭　鍾繇　鍾會　韋誕

古　文

按古文者，黃帝史蒼頡所造也。頡首有四目，通於神明。仰觀奎星圜曲之勢，俯察龜文鳥跡之象，博採眾美，合而為字，是曰古文。《孝經》援《神契》雲：“奎主文章，蒼頡仿象是也。”（出《書斷》）

按：上古文字，是黃帝的史官蒼頡創造的。蒼頡頭上長著四隻眼睛，能通神明。抬頭可以觀看到奎星環曲的形狀，俯身可以察看到龜甲上的紋理、鳥走過的足跡。他廣泛地採集世上眾生的圖象，美紋，把它們綜合在一起，就創造出來了文字，被後人稱作“上古文字”。

《孝經》援引《神契》上的記載說：“奎星掌管文字辭章，蒼頡模仿各種圖象才創造出來文字。

大　篆

按大篆者，周宣王太史史籀所作也。或雲，柱下史始變古文，或同或異，謂之篆。篆者傳也，傳其物理，施之無窮。甄酆定六書，三曰篆書。八體書法，一曰大篆。又《漢書·藝文志》、《史籀》十五篇，並此也。以此官制之，用以教授，謂之史書，凡九千字。（出《書斷》）

按：大篆，相傳是周宣王的太史官籀創造出來的。有人說：“太史官籀（按：周時史官在殿柱下面侍立，因稱柱下史。）首次改變上古文，字，有同有異，被稱為篆。篆，傳的意思。傳播它的道理、規律，可以推及到無窮無盡的事物中去。甄酆審定六書，第三就是篆書。八體書法，第一就是大篆。又見《漢·藝文志》、《史籀》十五篇，都是這麼解釋的。

根據這些、官府統一制定成冊，用它來教授人，稱為《史書》，一共收進去九千字。

籀　文

周太史史籀所作也，與古文大篆小異，後人以名稱書，謂之籀文。《七略》曰：“《史籀》者，周時史官教學童書也，與孔氏壁中古文體異。甄酆定六書，二曰奇字是也。（出《書斷》）

籀文，相傳是周朝的太史官史籀創造的。與古文、大篆小有差異。後來的人用史籀的名字稱呼它，就叫它“籀文”。《七略》上記載說：《史籀》，周朝時候史官教學兒童的書，與在孔子家牆壁夾層內發現的古文字型不一樣。甄酆審定六書時，第二種叫“奇字”的，就是籀文。

小　篆

小篆者，秦丞相李斯所作也。增損大篆，異同籀文，謂之小篆。亦曰秦篆。（出《書斷》）

小篆，是秦國的丞相李斯創造的。李斯在大篆、籀文的基礎上，對原有文字進行了改造，增補。或增或減，或保留相同的，或將它有所變化，創作出一種新型的文字，叫“小篆”，又叫“秦篆”。

八　分

按八分者，秦時人上谷王次仲所作也。王愔雲：“王次仲始以古書方廣，少波勢。”建初中，以隸草作楷法，字方八分，言有模楷。始皇得次仲文，簡略，赴急疾之用。甚喜。遣使召之，三徵不至。始皇大怒，制檻車送之，於道化為大鳥飛去。（出《書斷》）

按：八分，是秦朝時上穀人王次仲創造的。王愔說：“王次仲在古文字的範圍內，改造字形，去掉難寫難識的筆劃波勢而成。”漢章帝建初年間，又將隸草改作楷書，字形八分見方，稱為標準楷書。始皇帝得到王次仲改革後的文字，見其字形簡略，緊急時用它來書寫，很是方便。特別高興。派使臣召見王次仲，三次召見王次仲都不到。始皇帝大怒，命手下人將王次仲逮捕，用檻車押到咸陽。途中，王次仲化作一隻大鳥展翅飛去。

隸　書

按隸書者，秦下邽人程邈所作也。