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唐僖宗臨朝時，鄭續鎮守番禺期間，有個叫林藹的人任高州太守。有一個牧童放牛時，聽到田地中有蛤蟆鳴叫。這個牧童去捕捉，蛤蟆跳入一個洞穴，越掘越深越大，原來是一個當地少數民族頭領的墳墓。蛤蟆已經逃得無影無蹤，卻見墓穴中一面銅鼓，顏色翠綠，有幾處讓土腐蝕得有些缺損。銅鼓上面凸著各種紋飾，多數都是金線蛙的形狀。人們懷疑牧童見到的那個鳴叫的蛤蟆，就是鼓精啊。於是，將這面銅鼓交給鄭續，並講述了得鼓的經過。鄭續將這面銅鼓懸掛在武器庫內，到今天還存在。

琵琶羅黑黑

太宗時，西國進一胡善彈琵琶，作一曲，琵琶弦撥倍粗。上每不欲番人勝中國，乃置酒高會，使羅黑黑隔帷聽之，一遍而得。謂胡人曰：“此曲吾宮人能之。”取大琵琶，遂於帷下。令黑黑彈之，不遺一字。胡人謂是宮女也，驚歎辭去。西國聞之，降者數十國。（出《朝野僉載》）

唐太宗時，西域國進獻給朝廷一個胡人彈奏一手好琵琶，當場彈奏一曲。胡人的弦撥，比一般的琵琶粗一倍。太宗皇帝每次都不願意胡人勝過國人，於是在宴請來朝見的這位胡使時，暗中將羅黑黑藏在隔帷後面，讓她偷聽這個胡人彈奏琵琶。當胡人彈奏完一遍後，唐太宗對胡使說：“這隻曲子，我宮中也有人能彈奏。”於是取過來大琵琶，放在帷幕下邊，讓羅黑黑當場彈奏剛才胡人彈奏的這支曲子，不漏一個音符。胡使問：“皇上，彈奏琵琶的這位姑娘就是您的宮女嗎！”驚歎著告辭。西域各族胡人聽到這個事情後，立即有幾十個國家歸降了唐朝。

裴洛兒

貞觀中，彈琵琶裴洛兒始廢撥用手，今俗所謂抽琵琶是也。（出《國史異纂》）

唐太宗貞觀年間，彈琵琶的能手裴洛兒第一個停止使用彈撥而用手指來彈奏琵琶，就是現在人們說的抽琵琶。

楊　妃

開元中，有中官白秀貞自蜀使回，得琵琶以獻。其槽邏皆桫檀為之，溫潤如玉，光耀可鑑。有金縷紅文，影成雙鳳。楊妃每抱是琵琶，奏於梨園。音韻悽清，飄如雲外。而諸王貴主，自虢國以下，競為貴妃琵琶弟子。每受曲畢，皆廣有進獻。（出《譚賓錄》）

唐玄宗開元年間，宮中女官白秀貞出使蜀地歸來，得到一隻琵琶進獻給楊妃。這隻琵琶的槽邏是桫檀木作的，象美玉一樣溫潤晶瑩，光潔得可以當鏡子照人。上面有金縷紅紋，呈雙鳳圖案。楊妃經常懷抱著這隻琵琶在梨園彈奏。聲音清麗悽宛，就象從雲外飄來的似的。

諸位王公公主，虢國夫人以下，爭著作楊妃的弟子，跟她學習琵琶。楊妃每教授一支曲子，都能收到很多進獻的禮品。

段　師

古琵琶弦用鵾雞筋。開元中，段師能彈琵琶，用皮弦。賀懷智破撥彈之，不能成聲。

（出《酉陽雜俎》）

古時候，用鵾雞筋作琵琶弦。唐玄宗開元年間，段師能彈奏琵琶，改用皮弦。賀懷智用破撥的方法彈奏，不能奏成樂曲。

漢中王瑀

漢中王瑀見康崑崙彈琵琶，雲琵聲多，琶聲（琶聲二字原缺，據傳載補）少，亦未可彈五十四弦大弦也。自下而上謂之琵，自上而下謂之琶。（出《傳記》，明抄本作出《傳載》）

漢中王李瑀，觀看康崑崙彈奏琵琶，說：“你彈奏的琵音多，琶音少，也未彈五十四弦大弦啊。”自下而上彈撥叫琵，自上而下彈撥叫琶。

韋應物

韋應物為蘇州刺史，有屬官，因建中之亂，得國工康崑崙琴瑟琵琶。至是送官，表進入內。（出《國史補》）

韋應物在蘇州任刺史時，有一位下屬，在建中之亂中得到國手康崑崙的琴、瑟、琵琶。

後來送交官府，韋應物為他向朝廷進表，送入皇宮大內。

宋　沇

宋開府孫沇有音律之學。貞元中，進樂書二卷，德宗覽而嘉焉。又知是璟之孫，遂召賜對坐，與論音樂，喜。數日，又召至宣徽，張樂使觀焉。曰：“有舛誤乖濫，悉可言之。”

沇曰：“容臣與樂官商榷講論，具狀條奏。”上使宣徽使教坊與樂官參議。數日然後奏進，樂工多言沇不解聲律，不審節拍，兼又瞶疾，不可議樂。上頗異之，又宣召見。對曰：“臣年老多疾，耳實失聰。若迨於音律，不至無業。”上又使作樂，曲罷，問其得失，承稟舒遲，眾工多笑之。沇顧笑，忿怒作色，奏曰：“曲雖妙，其間有不可者。”上驚問之，即指一琵琶雲：“