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是繁華舉盛的家族。楊收在少年的時候，在廬山讀書。一天他觀賞風景來到一個遊人走不到的隱蔽之處，遇到一個道士對他說：“你如果學道，就有成仙的緣分，如果一定要當官，能夠做到最大的官，但是最終有禍。能跟我學道嗎？”楊收遲疑了一下，但還是堅定了進取做官的決心。他忽視了道人的話，後來雖然當了宰相，但是最後遭罪死在南荒。

鄭朗

長慶中，青龍寺僧善知人之術。知名之士，靡不造焉。進士鄭朗特謁，了不與語。及放榜，朗首登第焉。朗未之信也。累日，內索重試，朗果落。後卻謁青龍僧，怡然相接，禮過前時。朗詰之：僧曰：“前時以朗君無名，若中第，卻不嘉。自此位極人臣。”其後果歷臺鉉。（出《感定錄》）

唐穆宗長慶年間，青龍寺的和尚精通預測人命運的法術，有名的人物沒有不去拜訪的。

進士鄭朗特意去拜會，和尚不同他說話。等到發榜，鄭朗名列第一。鄭朗不太相信，過了幾天，朝廷組織複試，鄭果然沒有考中。鄭朗又去拜見青龍寺和尚，和尚熱情接待，遠遠超過上次。鄭朗詢問原因，和尚說：“上一次，您沒有名氣，如果真的中了榜，反而不好。從此以後你可以當到最大的官。”後來果然成為支撐國家社稷的輔政大臣。

段文昌

故西川節帥段文昌，字景初。父鍔，為支江宰，後任江陵令。文昌少好蜀文。長自渚宮，困於塵土，客遊成都，謁韋南康皋。皋與奏釋褐。道不甚行，每以事業自負。與遊皆高士之名（原本“名”在“士”上，據明抄本改。疑當作“高名之士”）。遂去南康之府。金吾將軍裴邠之鎮梁川，闢為從事，轉假廷評。裴公府罷，因抵興元之西四十里，有驛曰鵠鳴，濱漢江，前倚巴山。有清僧依其隈，不知何許人也，常嘿其詞。忽復一言，未嘗不中。

公有府遊，聞清僧之異，徑詣清公求宿，願知前去之事。自夕達旦，曾無詞。忽問蜀中聞極盛旌旆而至者誰？公曰：“豈非高崇文乎？”對曰：“非也，更言之。”公曰：“代崇文者，武黃門也。”清曰：“十九郎不日即為此人，更盛更盛。”公尋徵之，便曰：“害風妄語，阿師不知。”因大笑而已。由是頗亦自負。戶部員外韋處厚，出開州刺史。段公時任都官員外，判鹽鐵案。公送出都門，處厚素深於釋氏，洎到鵠鳴，失訪之，清喜而迎處厚。處厚因問還期，曰：“一年半歲，一年半歲。”又問終止何官？對曰：“宰相，須江邊得。”

又問終止何處？僧遂不答。又問段十九郎何如？答曰：“已說矣，近也近也。”及處厚之歸朝，正三歲，重言一年半歲之驗。長慶初，段公自相位節制西川，果符清師之言。處厚唯不喻江邊得宰相，廣求智者解焉。或有旁徵義者，謂處厚必除淅西夏口，從是而入拜相。及文宗皇帝踐詐自江邸，首命處厚為相。至是方驗。與鄒平公同發帥修清公塔，因刻石記其事焉。又趙宗儒節制興元日，問其移動。遂命紙作兩句詩云：“梨花初發杏花初，甸邑南來慶有餘。”宗儒遂考之。清公但云：“害風阿師取次語。”明年二月，除檢校右（“右”字原本作“太后”，按《唐書》一百五十八“鄭餘慶傳”。元和九年拜檢校右僕射兼興元尹）僕射。鄭餘慶代其位。（出《定命錄》）

原來的西川節度使段文昌，字景初，他父親叫段鍔，是支江縣宰，後來任江陵縣令。段文昌少年時喜愛蜀地文化，他出生在湖北江陵，生活在平民百姓之中。後來去成都，拜見韋南的康皋，皋為他謀求官職，沒有成功。他很為自己的才學而自負，交往的都是有才學的名士。後來他又去了南康府，金吾將軍裴邠之鎮守梁川，聘任他為從事，推薦他參加朝廷對人才的審查錄用。裴邠之調離後，他到興元以西四十里，有個驛站叫鵠鳴，這裡前面是漢江，後面是巴山。有個叫清的和尚在山上修行，不知道是什麼地方的人。他常常感嘆一聲，忽然說出一句預言，沒有不應驗的。段文昌在官府裡時，就曾經聽說過他的名聲，便到他這裡住宿，想請教以後的事情，他們從晚上談到早晨，清忽然問段文昌說：“蜀中旌旗招展，隆重而來的人是誰？”段文昌說：“那是高崇文吧！”清說：“不是，你再說一個。”段文昌說：“代替高崇文的是武黃門。”清說：“十九郎你過不了幾天就和此人一樣，比他更為顯赫。”段文昌詢問原因，清卻說：“瘋顛胡說罷了。”於是兩個人大笑，從此段文昌非常自負。戶部官員韋處厚出任開州刺史，這時段文昌任都官員外，在審理私販鹽鐵的案件，特意將韋處厚送出官署大門。韋處厚精通佛學，來到鵠鳴請教和尚清，清高興地迎接韋處厚。韋處厚問自