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”法朗就詳細地說給她聽。女人們互相看了看，笑著說：“他的話很有道理。”又問：“佛教的宗旨如何？”法朗就給她們講解《金剛經》。她們聽了再三再四稱讚叫好。法朗就問她們：“這個地方是個什麼樣的世界？”女人說：“我們本來是秦時人，隨著蒙恬修築長城。蒙恬多使用婦女，我們忍受不了那樣的折磨，就逃避到這裡。當初吃草根，得以不死。來到這裡也不知道年歲，也沒有再到人間。”於是她們就把法朗留下，用草根養活他。草根澀，根本不能吃。法朗在這裡住了四十多天，就暫時告辭出去，到人間去尋找糧食。等到他到了代州，準備好糧食再去時，卻迷失了道路，不知道那個地方在哪兒了。

何二孃

廣州有何二孃者，以織鞋子為業，年二十，與母居。素不修仙術，忽謂母曰：“住此悶，意欲行遊。”後一日便飛去，上羅浮山寺。山僧問其來由，答雲：“願事和尚。”自爾恆留居止。初不飲食，每為寺眾採山果充齋，亦不知其所取。羅浮山北是循州，去南海四百里。循州山寺有楊梅樹，大數十圍。何氏每採其實，及齋而返。後循州山寺僧至羅浮山，說雲：“某月日有仙女來採楊梅。”驗之，果是何氏所採之日也。由此遠近知其得仙。後乃不復居寺，或旬月則一來耳。唐開元中，敕令黃門使往廣州，求何氏，得之，與使俱入京。中途，黃門使悅其色，意欲挑之而未言。忽雲：“中使有如此心，不可留矣。”言畢，踴身而去，不知所之。其後絕跡不至人間矣。（出《廣異記》）

廣州有個叫做何二孃的姑娘，以做鞋子為業，年紀二十歲，與她母親一起居住。她一向不修仙術，有一天，忽然對她母親說：“住在這裡心裡悶得慌，我心想出行雲遊。”後來有一天她就飛走了，上了羅浮山的僧寺。山上的和尚問她來這裡的緣由，她回答說：“我願意侍奉和尚。”從這以後，她就長期留在這裡居住。開始不吃不喝，經常給寺裡的眾僧採摘山果充作齋飯，和尚們也不知她是從哪裡弄來的。羅浮山的北面是循州，離南海四百里。循州的山寺中有楊梅樹，有幾十人合抱那麼粗大，何氏經常採摘它的果實，到吃齋時就返回了。

後來，循州山寺裡的和尚到了羅浮山，對這裡的人說，某月某日有個仙女來寺裡採摘楊梅。

羅浮山寺裡的和尚驗證這件事，那天果然是何氏採摘楊梅的日子。由於這個原因，遠近的人都知道何氏得道成仙了。何氏後來就不再住在寺裡，有時或十天或一月來一次而已。唐朝開元年間，唐玄宗詔派黃門使前往廣州尋找何氏，把她找到了，她與使者一起進京。半路上，黃門使喜歡她的姿色，心裡想要挑逗她而沒有說出來。何二孃忽然說：“中使有如此邪心，我不可逗留了。”說完，她就騰躍而去，不知到哪裡去了。其後她的蹤跡再也沒有來到人間了。

卷第六十三　女仙八

玉女　邊洞玄　崔書生　驪山姥　黃觀福

玉　女

唐開元中，華山雲臺觀有婢玉女，年四十五，大疾，遍身潰爛臭穢。觀中人懼其汙染，即共送于山澗幽僻之處。玉女痛楚呻吟。忽有道士過前，遙擲青草三四株，其草如菜，謂之曰：“勉食此，不久當愈。”玉女即茹之。自是疾漸痊，不旬日復舊。初忘飲食，惟恣遊覽，但意中飄搖，不喜人間，及觀之前後左右亦不願過。此觀中人謂其消散久矣，亦無復有訪之者。玉女周旋山中，酌泉水、食木實而已。後於巖下。忽逢前，道士謂曰：“汝疾即瘥，不用更在人間。雲臺觀西二里有石池，汝可日至辰時，投以小石，當有水芝一本自出，汝可掇之而食，久久當自有益。”玉女即依其教，自後筋骸輕健，翱翔自若，雖屢為觀中之人逢見，亦不知為玉女耳。如此數十年，髮長六七尺，體生綠毛，面如白花。往往山中人過之，則叩頭遙禮而已。大曆中，有書生班行達者，性氣粗疏，誹毀釋、道，為學於觀西序。

而玉女日日往來石池，因以為常。行達伺候窺覘，又熟見投石採芝，時節有準。於一日，稍先至池上，及其玉女投小石、水芝果出，行達乃搴取。玉女遠在山岩，或棲樹杪，即在採去，則呼嘆而還。明日，行達復如此。積旬之外，玉女稍稍與行達爭先，步武相接。歘然遽捉其發，而玉女騰去不得，因以勇力挈其膚體，仍加逼迫。玉女號呼求救，誓死不從，而氣力困憊，終為行達所辱。扃之一室，翌日行達就觀，乃見皤然一媼，尪瘵異常，起止殊艱，視聽甚昧。行達驚異，遽召觀中人，細話其事，即共伺問玉女，玉女備述始終。觀中人固有聞知其故者，計其年蓋百有餘矣。眾哀之，因共放去，不經月而歿。（出《集異記》）