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唐德宗貞元年間，有個叫杜勸的人喜愛玩長行。各種樣式的長行，都有很漂亮的名字，輕便巧妙。夏季用的長行是用一種輕紗製作的，是因為這種輕紗象蕉布一樣輕盈而又結實，因此叫“冷子”。

現在的賭博遊戲，長行最為盛行。這種賭博遊戲，有棋盤有棋子。棋子分黑、黃兩種顏色，各有十五枚。擲彩的骰子有兩枚。這種玩的方法是由據槊、雙陸演變來的。武則天皇后，一次夢見玩雙陸沒有獲勝。梁國公狄仁傑給她圓夢說是暗喻宮中沒有立太子啊。以後的人另出新意，才產生出長行這種賭博遊戲。還有小雙陸、圍透、大點、小點、遊談、翼鳳等種類，然而都不如長行。以簡儉自省的人，用它來曉喻時事；那些應變通達的人，透過它來察覺世風發生的變化。王公顯貴們，有很多人都沉溺在賭博長行中，達到了一些慶典、喪事都不去參加，吃飯睡覺都顧不上的程度。至於那些賭徒們，各自爭強鬥勝，被說成是“賭博爭勝”；那些憑藉按排賭局而取錢的人，被稱為“設賭抽頭取利者”。這些設賭抽頭取利的人，贏錢的人贏十他取一，稱為“乞頭”，即討取頭錢。有的人通宵達旦地進行這種賭博，有的人輸得傾家蕩產。玩長行的高手中，近代有譚鎬、師本為第一，玩圍棋的僅次於長行，也較風行。玩圍棋的高手中，韋延祐、楊芃為第一。象彈棋這種博戲，由於它太古老了，玩的方法雖然有，但是很少有人玩。玩彈棋的高手中，近代的吉達、高越為第一。

卷第二百二十九　器玩一

周穆王　周靈王　王子喬　方丈山　昆吾山　漢太上皇　漢武帝　輕玉罄

李夫人　吉光裘　西毒國　桂宮　西胡渠王　漢宣帝　劉表

周穆王

周穆王時，西戎獻玉杯，光照一室。置杯於中庭，明日水滿。杯香而甘美，斯仙人之器也。（出《十洲記》）

周穆王時，西戎國進獻一隻玉杯。這隻玉杯發出的光，能將滿室照亮。將玉杯放在庭院中，第二天就能出現滿滿一杯的水。這隻玉杯能發散出甘美的香氣，是一隻仙人的器皿啊！

周靈王

周靈王二十三年起昆陽臺。渠胥國來獻玉駱駝高五尺，琥珀鳳凰高六尺，火齊鏡高三尺，暗中視物如晝，向鏡則影應聲。周人見之如神。靈王末，不知所之。（出《王子年拾遺記》）

周靈王二十三年，修造成昆陽臺。有渠胥國的使臣來朝賀，進獻一尊玉石駱駝，五尺高。獻一隻琥珀鳳凰。六尺高。還獻一枚火齊鏡，三尺高。在黑暗中看東西象在白天一樣，面對著鏡子，你會聽到鏡子裡的人影回應你的聲音。滿朝文武官員都將這面火齊鏡看成神鏡。周靈王死後，這些神物都不知道哪裡去了。

王子喬

王子喬墓在京陵，戰國時，有人盜發之。都無見，惟有一劍懸在壙中。欲取而劍作龍虎之聲，遂不敢近。俄而徑飛上天。《神仙經》雲：真人去世，多以劍代。五百年後，劍亦能靈化。此其驗也。（出《世說》）

周靈王的太子喬的陵墓，在周室皇陵內。戰國時，有盜墓人將它挖開。墓裡面什麼也沒有，只有一柄寶劍懸掛在墓穴中。盜墓人想將寶劍取走，寶劍立即發出龍吟虎嘯的聲音，嚇得盜墓人不敢取。過了一會兒，寶劍自己飛上天去。《神仙經》上說：“真人仙世以後，多數都用劍來替代他葬入墳墓。過了五百年，代葬的寶劍也能得道昇仙。”王子喬墓中的這柄寶劍，就是一個證明啊。

方丈山

方丈山一名巒稚。東有龍場千里，玉瑤為林。龍常鬥此處，膏血如流水。膏色黑者，著地堅凝如漆，而有紫光，可為寶器。（出《王子年拾遺記》）

方丈山，又名巒稚。山東面有龍場千里，龍場上長著玉瑤林。龍經常在這裡爭鬥，膏血流得象水一樣。流在地上呈黑色，凝固後堅硬如漆，泛著紫光，可用它來做寶器。

昆吾山

昆吾山，其下多赤金，色如火。昔黃帝伐蚩尤，陳兵於此地。掘深百丈，猶未及泉，惟見火光如星。地中多丹，煉石為銅。銅色青而利，泉色赤。山草木皆勁利，土亦剛而精。至越王句踐，使工人以白牛馬祠昆吾之神。採金鑄之，以成八劍。一名掩日，以之指日則光