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另外，1930年4月，我國著名的考古學家黃文弼開始探查樓蘭，雖然因為大水的圍困，他沒有能夠進入樓蘭古城，但是他發現了多處不同時代的古墓地，尤其重要的是他在羅布泊北岸發現了土垠遺址。

土垠遺址是漢代的一個驛站遺址，黃文弼先後兩次到達土垠，共發掘得西漢時期木簡72支，還有大量五銖錢、青銅鏃、鐵器、木器、漆杯、毛麻織物、絲織物等共六百多件。在西域發現的漢晉時期漢文木簡、紙文書數量雖然不少，但明確有西漢紀年的文字，卻只見於土垠。這72支木簡中，紀年最早的是漢宣帝黃龍元年（公元前49年），最晚為漢成帝元延五年，其實已經是綏和元年（公元前8年），西域不知，還沿用舊的年號。土垠作為中原與西域聯絡幹線上的一個重要的後勤基地，作用非同一般。從出土的木簡文字中可以看到當年土垠的官吏們每天送往迎來，非常繁忙。土垠遺址的發現對學術界認識絲綢之路、西漢王朝經營樓蘭的歷史是很重要的貢獻。

在羅布泊樓蘭地區，還有湖畔墓地、孤臺墓地、平臺墓地、漢代烽燧等陸續被發現，這些城址、墓地、烽燧、古道、驛站等共同構成了古老獨特的荒原文化，那些迄今為止，沒有被發現和挖掘的又有多少呢？

從樓蘭的發現到今天，幾乎過去了一個世紀，但是人們對樓蘭的研究和熱情有增無減。樓蘭原始神秘，玄妙悠遠，具有強大的吸引力，仍然是一個等待人們破解的千古之謎。

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1羅布荒原中的小河墓地忽隱忽現

瑞典探險家沃爾克？貝格曼（F？Begman）於1934年初夏，在塔克拉瑪干大沙漠發現小河墓地，之後，小河墓地就在沙海中消失了蹤跡。在此後的半個多世紀中，任憑中外考古家數次在羅布泊地區進行大規模的科學考察，始終沒有人能夠找到它，這為小河墓地蒙上了一層神秘的面紗。

貝格曼是斯文？赫定西北聯合考察團的成員，他自1927年至1934年的8年間，在中國的西北進行考察，行程數萬裡，發現了三百多處古蹟遺址，其間1930年發現的上萬枚“居延漢簡”和1934年發現的“小河墓地”成為中國20世紀的兩大重要發現，在世界上產生了廣泛的影響。

貝格曼在他的《新疆考古記》和《考古探險手記》兩本書中，詳細地記錄了他在中國西部考古探險並發現“小河墓地”的全過程。

1934年4月，貝格曼在新疆考察時，他的考察隊裡有一個羅布人嚮導奧爾德克。就是此人，1900年曾領著斯文？赫定發現了消失在歷史長河中一千六百多年的樓蘭古城遺址。在斯文？赫定離開中國後的33年後，奧爾德克已經變成了72歲的老人，但他一直在等著斯文？赫定，要告訴他自己的另一個重大發現：在孔雀河邊的荒漠中，他發現了一座有“一千口棺材”的小山，那是誰也不知道的古蹟。於是貝格曼決定前去看個究竟。

按照奧爾德克指定的方向，貝格曼帶領考察隊在羅布荒原中轉悠了一個月，也沒有看見墓地的蹤影。奧爾德克說，古墓地應該是在孔雀河（庫姆河）下游的一個支流附近，但渡過孔雀河的一個支流後，貝格曼發現，這裡的原野佈滿了雅丹、沙丘和檉柳墩，如同一個巨大的迷魂陣，貝格曼他們在沙漠裡走了一上午，竟然回到昨天曾經來過的一個小湖灣。

此時，奧爾德克的神情越來越不安，說話也含糊其詞，躲躲閃閃，整個人像中了魔一般。他說，那座具有墳墓的小山是一個有魔鬼守候的地方，任何靠近它的人都要遭受滅頂之災。貝格曼開始懷疑他所說的古墓的真實性。後來，幾經盤問才得知，原來這個老向導並沒有撒謊，而是他的內心充滿了恐懼。

奧爾德克說，是魔鬼的力量使他這個從不迷路的人，迷失了方向。15年前，他看到小河墓地的時候，同伴突然得了重病躺到了，而他自己半夜時突然從夢中驚醒，看到了可怕的伊比利斯，也就是魔鬼。後來，還是貝格曼的槍為他壯了膽。奧爾德克認為魔鬼懼怕槍，這樣考察隊才得以繼續前進。

6月2日考察隊繼續沿著孔雀河的支流南行，貝格曼隨口把這條沒有名字的支流叫做“小河”。約走了六十多公里，傍晚，人們在忙著搭帳篷，準備晚上的營地，奧爾德克一個人不斷地張望著，諦聽著，他久久地凝望著一個小山包一言不發，突然他指著一個山包大叫：“那……就是它。”

奧爾德克終於找到了他所說的有“一千口棺材”的小山，貝格曼把這個發現稱為“小河墓地”，他敏銳地意