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義大學）　由同樣年輕的帕維爾·米夫及其追隨者把他們象填北京鴨一樣填滿了馬克思主義的信條。

直到一九七六年九月毛逝世後，四人幫被逮捕和粉碎，在鄧小平領導下樹立起一種新的、較為實事求是的學術精神。只是在這個時候才有可能把毛澤東從造神者手中歪曲丁的形象中解脫出來，恢復他本來的面目。

毛澤東比那些布林什維克人要年長一代。紅軍總政治部主任，政治局候補委員王稼祥一九三四年時只有二十七歲。他曾在莫斯科學習了三、四年。博古在長征開始時是二十六歲。從十八歲至二十二歲，他在莫斯科果了四年。長駐莫斯科領導博古他們的王明也只有二十八歲。洛甫當時是三十四歲，算是較為年長的了。

毛澤東沒有到外國留過學。在第一次世界大戰末，中國學生大量外流時，他沒有象周恩來和朱德那樣前往歐洲求學。他也沒有拜倒在莫斯科的聖壇面前。

毛澤東出生並生長在離湖南省會長沙市不到四十英里的韶山沖一個農民家裡。這四十英里的距離在當時顯得非常遙遠。將近二十歲之前他從來沒有到過省城。韶山沖和中國大部分村子——樣，是個家族性的村莊，村裡兩千居民大多都姓毛。毛澤東的父親是位強壯的、盡力想發家致富的農民。在俄國人們稱之為富農，是士些冷酷無情、野心勃勃、貪婪而愛財如命的人。他的祖父把家裡的土地賣給了放債人，父親又把這塊地買了回來，並設法積攢了四英畝土地，每年產七噸稻米——在當時來說，他們的生活算是不錯的了。

毛的父親下決心要讓他的長子上學唸書，部分是從自身利益考慮——他很快地發了家，從事糧食買賣和放債，自己卻沒有文化，極需要有個兒子能寫會算，能記帳——同時他也渴望提高毛氏家族的社會聲望。

毛澤東七歲上學。他從四歲開始就象所有農家孩子一樣在地裡幹活。他上的是一所鄉村和私塾。在五年的時間裡，熟讀了《論語》、《孟子》、《左傳》　（左丘明為註釋《春秋》而撰著的）。

許多年之後，毛對自己學過的四書五經又加以貶低。他對羅伯特·佩恩說：“我從八歲起就討厭孔夫子。”但實際情況是，他把五經納入了自己的思想體系，他的著作到處引用孔孟的話來闡明自己的論點。在他的最後十年裡，報上常常發表他在自己的書房裡接待貴賓的照片，可以看到他的書房從上到下都堆滿了中國線裝古書。中國的古典思想深深地紮根在他的心裡，體現在他後來發展的複雜的個人哲學體系之中。正如他自己所說的，他是“古為今用”。

研究一下毛澤東在長沙第一師範學校——中國最好的教學機構之一——的課堂筆記，就可以看出他是如何把孔、孟的思想結合到自己的哲學中去的。孔子和孟子主張改變現實，而不是逃避現實，這在毛澤東的思想中佔有中心的地位。

毛澤東在他的筆記（《講堂錄》）中抄錄了孟子的話：“夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，當今之世，捨我其誰也。”

毛在這段引語下面又加上北宋政治家范仲淹　（989——1052）的一句話：“三思而行”。

這些準則將貫穿在毛澤東的整個政治生涯中。

他如飢似渴地閱讀中國傑出的傳奇小說，如《三國演義》、《水滸》和《西遊記》。

他熟記《三國》和《水滸》中的許多故事。在他生命的最後日子裡，他還反覆閱讀這些稍加故事化了的中國史實。他多次對這些故事進行評論，並且在游擊戰爭中參考這些故事用兵打仗。他的敵人挖苦他在井岡山和長征中是按照《水滸》中的辦法來打仗的。他們說對了，這實際上是對他的恭維。

他閱讀了兩千四百年以前有關中國軍事戰略的經典著作《孫子兵法》，以及清朝末年曾國藩和胡林翼對之所作的評註。這兩人密切共事，以曾——胡著稱，正如後來毛澤東和朱德被稱為朱——毛一樣。

毛澤東對中國的情況非常熟悉，這是他對世界進行更廣泛探索的堅實基礎。他發現了十九世紀後期批判腐敗的清帝國的改革派，特別是鄭觀應的《盛世危言》。鄭呼籲中國朝資本主義和現代西方制度發展。這給毛澤東留下了極為深刻的印象。他廢寢忘食地進行學習。他的父親卻要他專心學習算術和記帳，認為哲學探索毫無用處。

他的母親對他早年有很大的影響。他崇拜她，一再表示對她愛戴。她是位勤勞、善良、有思想的婦女。她樂意幫助他人，有時把米飯給捱餓的農民吃——但她這樣做總是避開冷酷的丈夫的。她是虛誠的佛教徒，在她的影響下，毛也信佛