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他這個人很機靈，往往能把問題回答得恰如其分。由於從來沒人追問過他的猴子是如何占卦的，所以他到處招搖撞騙而飽了私囊。那次，他一進客店就認出了唐吉訶德和桑喬。他很瞭解他們兩人的情況，因此佔起卦來很容易讓唐吉訶德、桑喬和客店裡的所有人感到驚奇。不過，正像前面一章所記述的那樣，唐吉訶德揮劍斬掉了馬爾西利奧國王的腦袋，並且掃蕩了他的騎兵團。如果當時唐吉訶德的手再低一點兒，希內斯付出的代價可就大了。這就是有關佩德羅師傅及其猴子的情況。

再說曼查的唐吉訶德離開客店之後，決定先到埃布羅河沿岸地帶，然後再進入薩拉戈薩城。在進行擂臺比武之前，他還有的是時間四處周遊。他懷著這個目的趕路，走了兩天，沒遇到什麼值得記錄在紙上的事情。第三天，唐吉訶德登上一個山區，忽然聽到一陣鼓號聲和火槍的槍聲。

起初唐吉訶德還以為是某支軍隊從那兒經過。為了看得更清楚些，他催馬往山頂趕去，到了山頂才發現是兩百多名武裝分子，帶著各種武器，長矛呀、弩呀、戟呀、扎槍呀，還有一些火槍和護胸盾牌。唐吉訶德沿著山坡往下走，已經接近了那群人，可以清楚地看到他們的旗幟，而且可以看清旗子的顏色和旗幟上的徽記，特別是能看清其中一面白緞尖角旗上畫著一頭小驢。那頭驢畫得十分逼真，它昂著頭，張著嘴，舌頭伸出，那姿態彷彿在嘶叫。它的周圍用大字寫著兩行字：

兩位大市長

驢叫沒白學

唐吉訶德根據這面旗子斷定準是那個驢叫鎮的人。於是他告訴了桑喬那旗子上寫的是什麼，還說，告訴他們這件事的人一定是弄錯了，因為原來說學驢叫的是兩位議員，可是按照旗子上寫的，學驢叫的卻是兩位市長。桑喬答道：

“大人，這倒無關緊要，說不定當時學驢叫的兩位議員後來成了市長呢。如果是這樣，用這兩種稱呼都可以。況且，不管是市長學還是議員學，只要他們學過驢叫就行了。無論是市長還是議員，都可以學驢叫。”

最後，唐吉訶德和桑喬明白了，原來是受羞辱的那個鎮子的人出來同羞辱他們的那個鎮子的人打架。那個鎮子的人鬧得實在太不像話，他們已經無法再和睦相處了。

唐吉訶德向那些人走去。桑喬見了不無擔心，他向來不願意讓唐吉訶德參與這種事情。那群人以為唐吉訶德是跟他們一夥的，就放他進了隊伍。唐吉訶德掀起護眼罩，風度翩翩地來到驢旗下。那夥人當中的幾個領頭人都圍過來看他，而且同所有初次見到他的人一樣，感到十分驚奇。唐吉訶德見大家都盯著他，沒有一個人說話，就趁別人還沒開口，提高嗓門說道：

“各位大人好，我想對諸位說幾句話。我懇求你們讓我把話講完。如果有什麼地方冒犯了你們，只要你們稍微有所表示，我就會往我的嘴上貼個封條，把舌頭縮回去。”

大家都說有話請講，願意洗耳恭聽。這樣，唐吉訶德才繼續說道：

“諸位大人，我是個遊俠騎士。遊俠騎士是個習武行當，他的職責是扶弱濟貧。我前幾天聽說了你們遭遇的不幸，也知道了你們不時同你們的對手發生衝突的原因。關於你們的事情，我已經考慮很久了。按照決鬥的規則，如果你們認為自己受了侮辱，那就錯了。因為一個人不能侮辱全鎮的人，除非他不知道是誰背叛了自己，才把對方的人都一起算上。要說這種例子，只有唐迭戈·奧多涅斯·德拉臘。他不知道只是貝利多·多爾福斯背叛並殺害了國王，所以才侮辱整個薩莫拉的居民，於是全城人都要報仇，都起來反擊。當然，唐迭戈大人做得確實有些過分，他所做的已經大大超出了他應該指責的範圍。他沒有理由侮辱死者，侮辱水，侮辱麵包，侮辱那些即將出生的人和其他一些毫不相干的東西。可是憤怒一旦爆發，便一發而不可止，難以遏制。但即使這樣，個人也不該侮辱整個王國、省、城市、村鎮和全體人民。對於這種侮辱，顯然也沒有必要去報復，因為這還稱不上是侮辱。那些年輕人和粗人總愛起外號，如果‘母鐘鎮’①的人總是去和如此稱呼他們的人廝殺，還有‘管家男’、‘茄子秧’、‘小鯨魚’、‘大肥皂’等地②的人也都去拼命，那還得了！如果這些人為了一點兒小事就去爭鬥，打來打去的，那還得了！那可不行！連上帝也不會答應！明智的男人和治理有方的國家只有在四種情況下才會彈上膛，劍出鞘，不惜犧牲個人的生命和財產。這四種情況就是：第一，保衛自己的天主教信仰；第二，保護自己的生命，這是順理成章的法則；第三，保護自己的名譽、家庭和財產；第四，在正義