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戰爭中為國王效勞。如果可以再加個第五條，或者說附加一條，那就是保衛祖國。除了這五條至關重要的原因之外，還有其他一些正當合理的情況，也可以拿起武器。可是為一些枝節小事，為一些與其說是侮辱還不如說是開玩笑的小事舞刀弄槍，就顯得有些欠考慮了。況且，進行這些並非正義的報復直接違反了我們所信仰的神聖法則。當然，如果是正義行動，那就談不上是報復了。神聖法則要我們友好對待我們的敵人，熱愛討厭我們的人。這點雖然有點兒難以做到，但這是那些只注重人世而不尊重上帝、只注重肉體而忽略了精神的人所必須遵守的。耶穌基督是上帝，也是實實在在的人。他從不說謊，過去和現在都不說謊。作為我們的創世者，他說：‘我的軛是軟和的，我的擔子是輕的。’他並沒有要求我們做任何辦不到的事。所以諸位大人，你們有義務遵照人類的神聖法則平靜下來。”“我的主人簡直是神學家，”桑喬這時說，“否則真是活見鬼啦。就算他不是，也同神學家沒什麼區別。”

①因為該地區肥皂消費量很大。

②“管家男”指巴利阿多里德人，“茄子秧”指托萊多人，“水鯨魚”指馬德里人。這幾個綽號都曾在當時的滑稽戲裡使用。“大肥皂”指塞維利亞人，指塞維利亞的埃斯帕蒂納鎮。當地教堂需配置一個大鐘，於是要求塞維利亞省為他們裝一個“母鐘”，以便以後生出小鐘來。

唐吉訶德停下來喘口氣。他見大家仍然盯著他不做聲，就想繼續說下去，似乎並沒有察覺桑喬的尖刻言辭。桑喬見唐吉訶德停住了，立刻把話頭接過來，說道：

“我的主人曼查的唐吉訶德，曾經叫‘猥獕騎士’，現在叫‘獅子騎士’，是一位非常聰明的貴族，精通拉丁文和卡斯蒂利亞語；他無論勸導什麼事都是一把好手；對於各種決鬥規則，他了如指掌。所以他說什麼，你們儘管照辦就行了，錯了算我的。而且，他剛才說了，沒有必要僅僅因為別人學驢叫就發火，我對此也同意。我年輕的時候，想怎麼學就怎麼學，沒有人管我們，而且我學得惟妙惟肖。只要我一叫，全村所有的驢都跟著叫。不過儘管如此，我還是我爹媽的兒子，我爹媽都是很正派的人哩！我這點本領受到我們村幾個人的嫉妒，不過我滿不在乎。我說的都是真話，不信你們等等，聽我叫一下。這種本領就跟游泳一樣，一旦學會了，一輩子也忘不了。”

說完桑喬就用手捏著鼻子，開始學起驢叫來。他的叫聲非常響亮，使附近所有的山谷都回蕩不已。桑喬身旁的一個人以為桑喬是在嘲笑他們，便舉起手裡的棍子朝桑喬打去，打得桑喬支援不住，倒在地上。

唐吉訶德見桑喬遭打，便提起長矛向打桑喬的那個人衝去，可是兩人之間隔著許多人，根本夠不著那個人。相反，他見石頭像雨點兒似的打來，還有許許多多弩和火槍對著他，只好掉轉羅西南多，拼命地逃跑，一邊跑還一邊祈求上帝保佑他脫離危險，唯恐一顆子彈從背後打進，再從前胸穿出來。此外，他還得不時地喘息一下，以便看看自己是否還有氣。不過，那些人見唐吉訶德已經逃跑，也就不再扔石頭了。他們把桑喬抬到驢上，讓他騎著驢隨主人而去，當時桑喬剛剛醒過來，還不足以駕馭自己的驢。好在那頭驢始終跟著羅西南多，寸步不離。唐吉訶德跑出一段路，回頭見沒有人追趕，便停下來等桑喬。

那夥人一直在原地等到天黑，沒見對手前來應戰，便高高興興地回自己的鎮子了。如果他們知道古希臘人的習慣，肯定會在那個地方建立一座勝利紀念碑。

第二十八章

作者貝嫩赫利說，細讀本章自有體會

敵人詭計暴露，英雄不妨逃跑，伺機東山再起才算得上聰明人。唐吉訶德證實了這個真理。他激起了當地人的怒火，惹得那群憤怒的人對他不客氣，他就腳下生煙，扔下了桑喬，置桑喬於危險而不顧，逃到了一個他認為足夠安全的地方才止住腳步。桑喬就像剛才說的那樣，橫臥驢背在後面跟隨。等到追上主人時，他已經清醒過來。桑喬從驢背上滾下來，落到羅西南多腳下，渾身疼痛，狼狽不堪。唐吉訶德下馬察看桑喬的傷口。他見桑喬從頭到腳都是好好的，不禁勃然大怒，說道：

“你偏偏在那個倒黴的時候學驢叫，桑喬！你為什麼偏偏在禿子面前說燈泡亮？你學驢叫，除了招棍子打，還能招來什麼？你得感謝上帝，桑喬，他們只打了你一棍子，沒用刀子在你臉上劃個十字。”

“我現在不想說什麼，”桑喬說，“我覺得說話有些透不過氣來。咱們騎上牲口走吧。我以後再也不學驢叫了，不過有句話我不能