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不過，這時候，我還忙著追尋另外一條與我的研究有關的線索。這條線索關係到一個白面板的、蓄鬍子的神祇，名字叫做魁扎爾科爾亞特。據說，在遙遠的古代，他乘船渡海來到墨西哥。魁扎爾科爾亞特發明了先進的數學和曆法計算公式。瑪雅人就是利用這些公式計算出世界末日的。（19）他的外貌也酷似維拉科查，那位安第斯山的面板白皙的神祇，那位帶著光明和智慧，“在黑暗的時候”來到蒂亞瓦納科的神祇。

第十四章 蛇神的子民

在對維拉科查——遙遠的安第斯山上的那位長鬍子的神祇——的傳說中沉迷了那麼長的時間後，當我發現人們對魁扎爾科爾亞特——古墨西哥萬神殿中的主神——的描述是那麼似曾相識時，我的好奇心不禁油然而生。

比如，16世紀西班牙編年史家胡安·蒂托克馬達在墨西哥收集的一則前哥倫比亞神話中講到，魁扎爾科爾亞特是個“膚色白皙，面色紅潤、長鬍子的男子”。另一則神話說他“面板白淨，身材高大，額角寬闊，大眼睛，長頭髮，長著連鬢大鬍子……（1）”還有一則把他描寫為：

一個神秘的人……一個身強體壯的白人，寬闊的前額，大大的眼睛，長鬚飄飄，身穿一件長及腳面的白色長袍。他譴責用除鮮花和水果以外的任何其他東西當祭祀品。他是盡人皆知的和平之神……當被問及戰爭之事時，人們說，他就用手指堵住自己的耳朵。（2）

在一則特別動人的中美洲傳說中，這位“睿智的導師”

搭乘一艘無槳的小船遠渡重洋飄然而至。他是一個高大、蓄鬚的白人。他教導人們用火燒煮食物；他建造房屋，讓男女結為夫婦共同生活。因為當時人們經常吵架，他勸導他們要息事寧人、和睦相處。（3）

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維拉科查的墨西哥孿生兄弟（1）

讀者們一定記得，維拉科查在安第斯山間濟世救人時有過好幾個別名。魁扎爾科爾亞特也一樣。在中美洲的一些地方（尤其是基切族瑪雅人居住地），他被稱為古庫馬茲；在其他地方，比方說，在奇真伊扎，他叫庫庫爾坎。這兩個字翻譯成英語時，它們的意思完全一樣：長翎毛（或者羽毛）的蛇。這也是魁扎爾科爾亞特的意思。（4）

還有一些其他的神祇，尤其在瑪雅人當中，這些神祇的身份似乎與魁扎爾科爾亞特的身份緊密地融合在一起。一個是佛丹神，他是個偉大的教化者，也被描述為白面板，長鬍子，身穿白色長袍的人。學者們翻譯不出他的名字是什麼含義，但是他的徽號與魁扎爾科爾亞特的一樣，也是一條蛇。（5）另一個關係緊密的是伊扎馬納，瑪雅人的醫療之神，也是個穿長袍、蓄長鬚的人物，他的徽號還是一條蛇，響尾蛇。（6）

這種現象說明，西班牙征服中美洲期間，史學家們在墨西哥收集和轉述的傳說往往是混淆不清的，因為它們延續的時間太長，又只有口頭講述。這一點連最權威的學者都有同感。然而，在這一切的背後，似乎必定有些不可動搖的歷史的真實性。研究瑪雅文化的泰斗西凡紐斯·莫里是這樣判斷的：

瑪雅人敬奉的偉大的庫庫爾坎神，或者說羽毛蛇神，相當於阿茲特克人侍奉的魁扎爾科爾亞特神——墨西哥人的光明、知識和文化之神。在瑪雅眾神中，他被視為偉大的組織家、城市建設者、法律的制定人和曆法的傳授者。實際上，他的個性和他一生的經歷是如此的人性化，以至於說他或許是一個真實的歷史人物也不是不可能的。這樣的一個組織家和法律制定人，他的恩德在他死後也永受人民緬懷，於是他的身份就逐漸被神化了。（7）

所有的傳說都毫不含糊地指出，魁扎爾科爾亞特/庫庫爾坎/古庫馬茲/佛丹/伊扎馬納都是從遠方來到中美洲的（渡過東海）；後來，他又悲傷地朝他來時的方向揚帆而去。（8）傳說中還說，他莊重地向他們許諾，說總有一天他會回來（9）——這些話彷彿是維拉科查的話語的回聲。如果再把它當巧合看就近乎偏執了。此外，我們可能還記得，在安第斯山區的傳說中，維拉科查踏著太平洋的波浪遠去被描述為不可思議的奇蹟，而魁扎爾科爾亞特離開墨西哥的情景也給人同樣的感覺。據說，他是乘一條“巨蛇編成的筏子”揚帆遠航的。（10）

總而言之，我覺得，在應該在瑪雅人和墨西哥人的神話背後尋找歷史的真相這一點上，莫里說的沒錯。這些傳說似乎想表明，那些被稱為魁扎爾科爾亞特（或者庫庫爾坎，或者無論什麼名字）的長鬍子、白面板的人不是一個，而可能是幾個人。他們來自同一個