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索,什麼,是真正的醫道?
青燈古寺中的頓悟
這個時候,就是在《寓意草》出版以後,世界已經發生了天翻地覆的變化。
公元1644年正月(即《寓意草》出版的第二年),李自成發兵東征,在三月份就攻破北京,崇禎皇帝自殺,大明王朝宣佈滅亡。
就在當年四月,清軍入關,攻陷北京,十月順治登基。
然後清軍揮師南下,就在公元1645年,先是在四月,清兵對揚州進行了十天的屠城,殺死居民數十萬,史稱“揚州十日”;八月,對江陰進行了三日屠城,殺死居民十七萬;七月至八月,清兵對嘉定進行了三次屠城,殺死居民二十萬,史稱“嘉定三屠”。
也就是在當年,清軍攻破了江西豫章(現在的南昌)。
就在瘋狂地*各地反抗的同時,清政府命令全民剃頭。
就是剃成那種很搞怪的瓜瓢頭,我現在已經被各個歌頌康熙乾隆皇帝的電視劇搞得很適應了,在剛看到這個髮型的時候其實是很詫異的。
當時的老百姓也是這樣,很不情願自己也被搞成這種前衛的造型。
但是清政府推廣這種時尚的決心很大,他們的推廣方案是:你不剃這種髮型,就剃你整個的頭,你剃這種髮型,就留著你的頭。
這是一種你沒法兒拒絕的推廣方案,廣告費用很低,貼幾張告示即可,但廣告回報率卻幾乎是百分之百,所以,幾乎大部分人很快就都變成了愣頭青。
但是,還有一少部分人躲過了這一次聲勢浩大的髮型浪潮。
他們也剃頭了,但是,卻採取的另外一種方式。
豫章城南,百福寺。
香火繚繞,鐘聲悠揚。
這天,來了一位漢人。
他向主持法師提出要出家。
這個人就是喻嘉言。
此時的喻嘉言,幾乎是萬念俱灰,他對政府的失望,對老百姓生靈遭受塗炭的悲憤,對自己行醫思想的無法執行,都把他逼上了無法解脫的地步,這些內容文獻中沒有記載,但是我們從種種跡象中卻可以分析出來,他在晚年寫的《會講溫證語錄辭》中說他自
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