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這就要說到，杜麗娘是怎麼來到這個有牡丹亭的花園的了。

實際上杜麗娘來遊園純屬是一種逃學行為。她爹杜太守給她請了一個私塾先生，一個六十歲的老頭叫陳最良，你看這個人的名字，就知道那是“溫良恭儉讓”的儒家學究。這一天，他給杜麗娘講《詩經》，講到“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，就說這幾句的意思是讓女人要守婦道、守婦德的，要很端莊地等著男人來求婚，要矜持，要剋制，這才是女人應有的品質。　電子書　分享網站

11　問世間情為何物，直教人生死相許（3）

杜麗娘和丫頭春香都不同意這個說法，春香就插科打諢地問，是不是去年關在籠子裡的雎鳩鳥，今年飛到何知州家裡去了？

杜麗娘的意思是那關在籠子裡的雎鳩鳥，一定很渴望到河邊與其它的小鳥相會呢。

先生一聽很生氣，就讓拿筆墨紙硯來寫幾句訓誡的話，結果春香拿來的是眉筆、黛粉、薛濤箋和鴛鴦硯。這杜麗娘和丫頭一搞怪，弄得個陳最良也教不下去，只好停課。二人於是逃學出來，春香說我發現了個沒人去的大花園，杜麗娘一聽很高興，這麼著兩個人來到後花園。

一進花園，杜麗娘就說“不到園林，怎知春色如許！”又說“可知我常一生兒愛好是天然。”這兩句話在杜麗娘說出來是一種興奮與感慨，但在我聽來卻是悲哀。為什麼呢？這邊已經是“東風夜放花千樹”了，而這個青春的女孩兒尚不知“春色如許”，那麼是什麼力量把那“滿園春色都關住”的呢？

這力量正是來自於她的爹孃、她的家庭和她的生活環境。

杜麗娘的爹是南安太守，名叫杜寶，向來以威嚴著稱。他只有杜麗娘一個女兒，所以十分痛愛。但他痛愛的方式是嚴加約束。說起來“教不嚴，父之過”，嚴一點也是對的。可因為杜寶本人的觀念作祟，他所謂的嚴就是把女兒看得嚴嚴實實的，“手不許把鞦韆索拿，腳不許把花園路踏”。一個女孩兒連盪鞦韆、逛花園都不許，可見這就不止是頑固了，我覺得這簡直就是反動！

他請陳最良來教女兒，目的是讓女兒知書達禮，將來嫁出去後好讓上下左右方方面面都滿意，所以他請家教之前，反覆掂量，一定要“尋個老儒來教訓她”。結果這個陳最良還不孚眾望，果然是塊老“豆腐儒”，在聽春香說遊園的事後，這個腐儒嗤之以鼻地說：“你師父靠天也六十來歲，從不曉得傷個春，從不曾遊個花園。因孟夫子說的好，聖人千言萬語，則要人收其放心。”這意思就是說聖人說過，做人要收心，這遊個花園什麼的就是不收心。要按這老夫子的觀點，現代旅遊業的發展就得全玩完了！

不僅父親和老師這樣，杜麗娘她媽則更頑固。平常看見女兒在裙子上繡了一對花，兩隻鳥，也害怕得不得了，生怕女兒因此學壞了，幹出有悖於禮教的事來。不要以為她媽是因為怕她爸才這樣要求女兒的，其實杜麗娘她媽在根本上早已被這種封建禮教的觀念給徹底同化了，她在聽說女兒去過後花園之後，如臨大敵，提心吊膽，立即先把丫頭春香給狠狠地教訓了一頓。這之後，她對女兒更是嚴加防範。

要說這杜寶和老婆是不愛女兒嗎？我想當然不是。那麼他們為什麼像要防賊一樣看著女兒呢？我以為這就是很多父母的愛心誤區了。天下作父母的，誰不愛自己的孩子呢？只是愛法各有不同。有的父母是要給孩子最好的物質條件，有的父母只能給孩子最溫暖的親情感；有的父母是給孩子留出成長的空間，而有的父母則是拼命想為孩子打造一片空間。但問題是你打造的那片空間，未必就是他想要的那片空間啊！

當然，杜寶和他老婆的觀點又不只是教育誤區這麼簡單。從大的時代環境來看，宋明理學在這個時候已經成為“文成武德，一統江湖”的有些“邪教”色彩的正統觀念，而理學最大的特點就是“存天理，滅人慾”。這裡的“天理”對於女性來說就是“三從四德”的封建倫理概念，而這裡的“人慾”其實就是所有正常的情趣與情緒，尤其是指男女之間的情感共鳴。所以杜麗娘說“可知我常一生兒愛好是天然”，這句話在現在來看再也正常不過，但在當時的那個社會