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術價值和雕刻工藝而言，這尊佛相就要勝出百倍千倍。再說了難道你覺得一尊佛的地位要比一尊童子差嗎？”

同為佛教大國，華夏的人口雖多但佛教徒只佔人口總數的百分之八到百分之十五，很多人還只是拜佛不信佛。島國的佛教徒卻佔了全國的百分之六十八，在島國你可以不信佛但也不能藐視佛。曲文不知道這位收藏家是不是佛教徒，偏偏就抓住了這一點不放。

果然這位島國收藏神色立變，佛像在島國除了收藏主要還是拿來供養，他們認為每一尊佛都是無法用金錢衡量的，所以買的時候只說是請，把佛請到家裡。

“當……當然是佛高貴。”這位島國收藏家在心裡大罵曲文，明明是古董交流，他卻把這升級到了宗教信仰上面，作為一個佛教徒，他能說佛主不如一個小小的童子嗎。而且曲文年紀輕輕，對兩國的文化及藝術品瞭解要比自己高，這又讓他既怒且驚，一時間不知道該如何回答。

“這樣吧，如果你真的喜歡這尊石佛，我願意和你交換，但是你最少要再搭上一兩個價值相等的東西。我這麼做不是用錢去衡量這尊佛像，而是不想貶低了佛在我們心中的位置，除非佛主在你心中真的低到沒有地位。”曲文一臉的虔誠，不像是在進行古董交流而是一個高僧在向一名教徒傳教。

圍觀人群的目光都集中到這名島國收藏家身上，不換你就是心中無佛，換你得找個差不多相等價值的來，否則就是貶低了佛的地位。

“廖師傅我看這位島國朋友是非常有誠心的，要不這樣你拿著這尊佛像跟他一起回去，要換什麼你看著辦吧，要用雙手捧著，佛主是用來供奉的，在捧的時候你必須懷著一顆虔誠的心，否則就是對佛主的不敬。”曲文說著把佛相雙手交到廖海手中，對它連拜三次，無比虔誠。

島國常常自詡比華夏更敬愛佛主，現在曲文就給了他們一個表現的機會，大批記者在旁邊不停的拍攝，讓這名島國收藏家站立難安，換自己吃虧，不換就是打國人的耳光子。

關燕妮和傅其昌等人在旁邊看著，忍不住偷偷的笑，曲文這不是明擺著強買強賣嗎，這會逼著對方不換都不行。

廖海明白曲文的用意，臉上露出佩服的神色，也裝出一付很虔誠的樣子，雙手捧著佛像走到島國收藏家旁邊：“出於禮貌和對佛主的尊敬，我願意親自把佛主恭送到你們那裡。”

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第293章　坑死人不犯法

沒過多久廖海抱著兩尊玉童子興沖沖的跑了回來，一尊是剛才那位島國收藏家拿來的行走童子，還有一尊是騎鶴童子，兩尊都是和田青玉所做，單論一件的價值是比不上送出去的室町石佛像，但兩尊加在一起價值就又高出了很多。

“阿文我真的服了你了，你怎麼知道那個人是個佛教徒？”廖海把童子像放下，這是他們的第一件戰利品，為這次交流會開了個好頭。

“我父母也是佛教徒，所以我能看得出說到佛在每個人心中地位時的表情。其實你還可以更狠一些，再多敲一個東西回來，你沒看那邊，現在所有的島國記者都圍著他們轉呢。”

轉眼看去，很多島國記者都圍著那個島國收藏家提問，甚至說他有愛國之心，請回了一尊國寶佛像。

雙方一邊賺的是利，一邊賺的是名。

“哎~~，這都怪我。”廖海看見有些後悔，還以為自己賺到了，一下又多了件和田元代童子像，沒想到還是給對方留下了這麼大的空間餘地。對島國人那怕是有一點仁慈都是對華夏國人的犯罪。

其實元代玉器粗具輪廓，不計細節只是其中的一個特徵之一，不能因此就斷定這個朝代的玉器不好，在元代另有一些風格細膩的，例如山＇西＇大＇同＇馮道真，安＇徽＇安＇慶＇范文虎，江＇蘇＇吳＇縣＇呂師孟和蘇＇州＇張士誠父母墓葬出土的玉器就知道，那一時代的制玉水平之高，可見一斑。

曲文笑了笑：“這事怨不了你。是我沒說清楚。兩件玉童子換一件對我們來說沒什麼用的石佛。怎麼說都是我們賺到了，只是賺得不夠徹底。我出去溜達一圈，你們在這看著，如果有人想來換東西，千萬記住別一口應下來，凡事先砍七八刀再談，砍死了算我的。”

廖海對曲文給出一個評價，狠。真他＇媽＇的狠，難怪曲文能成為國