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家級的專家，除了對古玩的瞭解，砍價手段也不可小視。

經歷了石佛換玉童子的事，很多人都不敢亂到曲文代表的攤子上來問價，都知道這裡有個年輕人，白刀子進紅刀子出，還能笑著跟你說，這刀不疼。

曲文說到旁邊溜達，關燕妮和森井花子立即跟了上去。曲文無意中成為了這兩個女人的偶像，帥哥她們喜歡。更重要的是有才。

“我們給你當翻譯吧。”森井花子跟在曲文的左邊，關燕妮在右邊，一左一右倆大美女，讓人好不羨慕。

“好啊。”曲文笑道，不會島國語言，一會看到好東西還真不好談交換條件。

走了會曲文就停了下來，身邊的一個小攤位上擺放著很多東西，有島國本地古董，華夏古董，還有西洋古董。其中有兩件唐代的佛像吸引了他的目光。其中一件是石佛造像，還有一件是銅製造像。

“燕妮麻煩你回去跟廖海他們說，把攤子上的不二山茶碗和丹波茶壺準備好。”

關燕妮聽見應了聲就跑了回去。

曲文跟著走到了攤子邊，讓森井花子幫忙翻譯道：“能看看這兩尊佛像嗎？”

“當然可以。”老闆看了森井花子和曲文一眼，心情非常的鬱悶，自己國家的美女怎麼被華夏人給泡走了。

無法得知老闆心裡在想什麼，曲文只專注於兩尊佛像上，第一尊石佛很大約有八十公分高，身型舒展，比例合理，面部圓潤，方圓適度，佛發為水波紋式，身上坦胸露乳，體態飽滿豐肥，座臺為八角花口形，上搭覆布，布紋轉折曲復生動，是典型的盛唐佛造像。

在華夏曆史中，盛唐可以說是佛造像的黃金時代，此期的造像已完全擺脫了初唐和隋朝的佛頭偏大，體態僵板的感覺，整個佛像造型動態極為自由活潑。而盛唐佛像在人體造型上最大的特點之一就是以飽滿為美，給人豐盈肥潤的感覺。

第二件銅佛像就讓曲文有些吃不準，只有三十公分左右高，從基本造型上看也應該是唐代佛造相，但仔細看去就發現人物在身型線條上略顯柔美，又有一點清代風格。透過靈覺上邊現出的也是代表清代的青色靈氣光芒。

難道是清仿唐的佛造相？曲文在心中說道。隨即把佛像翻了過來，下邊豁然刻著“大清康熙年制”款。

看到這幾個字，曲文不由的心頭狂喜，康熙朝代的佛像特徵也是近一兩年才被確定下來，此前還沒人做過系統的分期研究，由於康熙時代感的金銅佛像做工精細，金色完美，較之乾隆時期大批次生產的佛像更富有藝術性。更重要的是康熙年間帶官款的佛像，至今全世界找不出十尊，像這種極稀有的佛像，如果要拿去拍賣少說也要幾千萬。

“老闆你這尊石佛像打算怎麼換？”曲文問道。

看得出之前已經幾撥人來問過這尊石佛，所以老闆開出的條件也比較高。

“同等年代的精品兌換。”

按年代劃分，華夏的唐朝對應的是島國的奈良和平安初中期，也就是說曲文要拿一件島國的奈良時期精品才能換到。

“就知道你會獅子大開口。”曲文暗道，唐朝的石雕佛像不管雕工怎麼樣都是國家級的文物甚至是國寶，如果能把這尊佛像請回去，應該能給張卿寒一個很好的交待。

“這樣啊，我有件本阿彌光悅做的茶具，不知道你願意換不，不過就這樣換我又覺得自己有些吃虧。”

聽到曲文的話森井花子先愣了下，然後翻譯給老闆聽。老闆聽後也是先愣再驚叫道：“你有本阿彌光悅製做的茶具！”

“不二山。”曲文淡淡一笑。

“不二山！你說的是真的。”森井花子和老闆的神情變得更加驚訝。

“當然是真的，我可不敢開國際玩笑。”曲文也不知道張卿寒上那弄來的本阿彌光悅名器“不二山”，想來應該是花了不少的代價。

本阿彌光悅不單是島國曆史也是世界歷史上的著名藝術家。是島國江記時代初期的書法家。藝術家。書道光悅流的始祖。本阿彌家歷代以刀劍鑑定、研磨、擦拭為業。後來本阿彌光悅也繼承了刀劍藝術的工作，並逐漸把自己的藝術領域擴充套件到陶藝、漆器、書畫及茶道，是個多才多藝的全能型藝術家。

不二山是本阿彌光悅製作的樂燒茶碗，光悅五種之一，整個茶碗上半部為白色下半部為黑色，看後不禁讓人想起島國的富士山，所以不二山便因其獨一無二的釉色姿態而得名。

“你拿過來給我看看。”老闆明明很喜歡卻裝出一付興致不大的樣子。