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如果是給斯郎擁忠的錢他肯定會拒絕，佛家講究有勞有得，無功不受。可這錢是獻給佛祖的，立即欣然的收了下來，開心的笑道：“曲文兄弟，佛祖一定會感受到你誠心。”

曲文笑了笑沒有答話，他可不是為了討佛祖那老傢伙開心才捐的錢，這是為了報答多仁活佛和朗傑大師的恩情。真有錢要捐也先捐給自己在天的上的豬頭師父，曲文答應過有了錢要為他老人家重塑金身。可手頭的錢總是來得快去得更快。所以這事就這麼一直拖了下來。不過等自己以後有了更多的錢，再給他老家人弄個大金身，相信他也不會怪罪吧。

斯郎擁忠說完梁山又向他嚷起：“擁忠大哥，你不是說要帶我去買刀的嗎，我們什麼時候去？”

斯郎擁忠是答應過樑山要帶他去朋友那買刀，應了聲：“行，等你們吃完。我就帶你們過去。”

梁山用手直接抹了下嘴巴：“我吃完了，我們走吧。”

曲文一時弄不明白倆人在說些什麼，只知道梁山如此著急一定是他感興趣的事情。

“去哪裡買刀，買什麼刀，朗傑大師不是剛送你一把嗎？”

斯郎擁忠笑了笑：“不是的，先前等你的時候我答應了要帶他去我朋友那。我有個朋友也是做收藏的，主要以藏族飾品和冷兵器為主。”

“那我們快去吧！”曲文聽見也來了精神，拿張紙巾擦了擦嘴，文明人都是用紙，沒文化的人才用手。記得有這麼一個笑話：a君問自以為很文明的問b君，你上完廁所習慣用左手擦還是用右手擦，b君想了下答道我一般用右手，得到答案a君很詫異的哦了一聲。原來你一直喜歡用手。我卻一直是用紙的。

半個多小時後斯郎擁忠開車來到了他朋友家，因為事先打過電話所以人就在家裡等著。藏蒙兩族人的性格熱情豪放也非常彪悍。把朋友和敵人分得非常清楚，見是斯郎擁忠介紹來的，早早準備好了茶點接待曲文倆人。

路上得知主人名叫扎西多吉，做藏品收藏已有多年，除了藏刀、藏飾還有佛像和唐卡之類，總之五花八門，所收藏的物品要遠遠多於斯郎擁忠。

閒聊了會扎西多吉把曲文領到他存放收藏品的房裡，滿滿一屋子的收藏品讓人目不暇接，驚讚不已。只可惜滿滿一屋的藏品竟然沒有一件有精光閃現。

大致看了會曲文問道：“扎西大哥你做藏器收藏有不少年了吧？”

扎西多吉笑了笑：“也沒多少年，要比他晚好多，當年見他家放著那麼多泥佛挺有意思的，便琢磨著也弄幾件回來裝下有知識的人，誰知道這一收便開始收上癮了，好幾年下來連轉手的，以物易物的大小有上千件吧。”

扎西多吉和斯郎擁忠不同，一個是做雜項收藏範圍寬廣，只要腰包不成問題很快就可以收到不少東西。而斯郎擁忠主攻擦擦泥佛一類，品種較單一所以想達到一定的規模數量就得花相當長的時間。

不過在古玩行，只有做久了有足夠資金的人才會做專項收藏，就像曲文的大師兄鮑國強主要以瓷器奇石為主。

曲文放開靈覺轉了一圈，除了在扎西多吉存放唐卡的地方停了下來。

唐卡也叫唐嘎，唐喀，系藏文音譯，指用綵緞裝裱後懸掛供奉用的宗教卷軸畫。是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式，其題材內容涉及藏族的歷史、政治、文化和社會生活等諸多領域，堪稱藏民族的百科全書。

曲文對唐卡的瞭解也不是很深，只是在琉璃廠和潘家園見過，不過他有靈覺在身倒不怕在年代判定上會出什麼錯。

曲文拿起其中一張唐卡向扎西多吉問道：“扎西大哥，收藏唐卡有什麼講究嗎？”

扎西多吉隨口答道：“收藏唐卡主要注意題材，色彩做工和種類。唐卡大致可以分為兩類，一類是國唐，主要是以絹織物為主，其中又分為繡像國唐，這是一種用各種不同的絲線經手工刺繡而成的唐卡。第二是絲面國唐，製作這種唐卡是將各色的絲絹切成各種形狀的布塊，然後再用針將拼成畫面的各色布塊縫接起來。第三是絲貼國唐，這種唐卡與絲面國唐相似，只不過是將切成的各種彩色布塊用膠粘在畫布上組成畫面。第四類是手織國唐，是一種用絲線經手編織而成的唐卡。第五是版印國唐，這種唐卡是用墨或硃砂作顏料用套版直接印在絲絹上，套版主要用木版，偶而也用銅版或鐵版。”

“另一大類的唐卡稱為止唐又稱繪畫唐卡，因為繪法多樣人們又將其分為了五大類。第一是彩唐，是一種用各色顏料畫成背景的唐卡。第二是金唐，是一種用金色顏料畫背景的