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，於是體現魏忠賢意志的“聖旨”這樣寫道：鑑於魏忠賢心勤為國，體恤人民，接受民眾的請求，批准地方政府為他營造生祠，“以垂不朽”。昏庸的皇帝還特地為生祠題寫“普德”的匾額，用明白無誤的姿態為生祠運動推波助瀾。
這個先例一開，善於鑽營的官僚們敏銳地察覺到魏忠賢與皇帝的態度，趨之若鶩，唯恐落後，紛紛在各地為魏忠賢建造生祠。一時間形成了一場政治運動，有人策劃，有人造勢，有人出錢，有人獻房，搞得昏天黑地。
應天巡撫毛一鷺把生祠建在蘇州虎丘，薊遼總督閻鳴泰在薊州、密雲、昌平、通州、涿州、河間、保定建造多處生祠，宣大總督張樸在宣府、大同建造生祠，山西巡撫曹爾楨在五臺山建造生祠。這種生祠不但遍佈各地，而且蔓延到了京城。工部郎中曾國楨把生祠造到了盧溝橋邊上，京城的巡視御史黃憲卿把生祠造到了宣武門外，順天知府李春茂則把生祠造到了宣武門內。有些無恥官僚還把生祠造到了皇帝祖墳邊上，孝陵衛指揮李之才把生祠造在南京孝陵（明太祖墳墓）前，河道總督薛茂相把生祠造在鳳陽皇陵（明太祖父母墳墓）旁。
如此這般，短短一年中，一共建造了魏忠賢生祠四十處，生祠之風甚囂塵上。
那些熱衷於建造生祠的官僚，把魏忠賢當作一個偶像，頂禮膜拜唯恐不周，當然並非出於內心的虔誠，而是出於政治功利考
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