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拿著紅布，姚大讓邊上的一個年輕男人走上前來，應該是姚大的兒子。那年輕人跪倒在棺材邊上，拿著紅布給自己的母親裹上，裹著裹著，似乎是想起了母親生前過往，不由悲從中來，淚珠子啪啪的往下掉。

冷七猛然變色，拉住那年輕人喝到：“不許哭！你這麼哭，你母親聽到了怎麼捨得走？你母親陽身已失，若因為你這一哭留戀世間，最後只能變成孤魂野鬼！”

姚大一聽也變了臉色，可是自家孩子這般模樣又不忍責怪。

冷七嘆口氣道：“你老母已去，須知人有一死，你老父還在世，若真有孝心，何不拿出這份心日後多多孝敬你家老父親呢？”

年輕人聽了擦乾眼淚，點了點頭，旁邊的人見狀也紛紛抹著眼角。

冷七說罷，心中卻嘆了口氣，自己的父母，自己又何嘗在跟前盡過孝。

s綁上了紅布，冷七才輕輕推上棺材，衝姚大道：“無妨了！只是，今日是不能下葬的，明日是個吉日，老叔，你看著拿注意吧！”

姚大拉著冷七痛哭，只是不住的道謝，冷七最怕的就是這陣仗。只得岔開話題道：“老叔，嬸子頭七過了嗎？”

姚大抹著淚，面上露出愧色：“今晚就是，之前喜秀託夢，我只當是在家裡停的時間長了些，喜秀心生埋怨，咋就沒想到……”

“等明日吧，如果發生了什麼事，再去找我，初初是知道我的住處的！”說罷，冷七拉過阿沐，看看天色，時間還早，這一趟出來的正事還沒辦呢。

第一百二十七章　馬子的大學

照傳統來講，一個人死後要經歷的過程是初喪、哭喪。做七、送葬、最後便是埋入黃土。古人傳下來的規矩絕對不是沒有講究的。

第二天姚大就拎著禮品，上門道了謝。說自己昨天晚上沒有做同樣的夢。還有就是姚大上門的主要目的是想讓冷七去主持這次白事。

這問題倒是不大，雖說不同的地方下葬風俗略有不同，可是隻要避開了一些特別大的禁忌，就不會出太大的么蛾子。

傳統的喪葬習俗是死人在回靈之前，孝子孝婦要穿麻衣即孝衣，回靈之後，全家脫下麻衣，孝子改在右臂掛麻布手圈或烏布手圈，孝婦改在頭上插白花，稱為帶孝。帶孝期間，男女均穿素色衣服，不能穿紅帶綠，不宜嫁娶，逢有喜慶也不能辦。

然後便是入殮，入棺前，由上一輩族親陪同長子，這時候要痛哭走到河邊，投錢於水中，順著河流方向以瓶裝水，叫“買水”。盛回之水作為最後一次供奉父母，以報養育之恩。入殮時，棺內要填滿紙、手巾、扇等日常用品。此時，家屬要圍繞棺柩俯伏爬行一週，叫“爬棺”，以示告別。然後擇時下釘，每下一釘，都要說一句吉利話。

由於各個民族所處的生存環境不同等原因，形成了很多不同的下葬風俗儀式。這種下葬的儀式反映了人們對靈魂的崇拜。漢家主要是實行土葬。墓地是死者的最終歸宿，所以墓地的選擇是埋葬死者的頭等大事。墓地要選在地勢寬廣，山清水秀的地方，找出生氣凝結的吉穴，從而可以使死者安息地下，庇佑子孫。

同樣，種下葬儀式是非常講究和煩瑣的。抬靈柩的人叫做“八仙“，挖好棺材洞穴叫做“打穴“。在打穴之前還要祭祀開山，孝子要燒香點燭行開山禮。有的地方要請地仙，還要畫太歲，開山的時候要避開太歲的方向，不然就是“太歲頭上動土“，喪家就會遭受到禍害。開山的時候要在做墓穴的地方前後打個木樁，然後讓孝子在打木樁的範圍內用鋤頭挖三下。接著八仙就過來做穴，做好之後再把太歲的畫像燒掉。

還有祭祀墓穴，這在舊時是人們非常看重的。這時候往往會把一隻公雞殺死，用它的血來祭奠。公雞不會馬上就死去，而是在墓穴裡反覆撲騰，按照舊時的說法，公雞死在墓穴裡的哪個部位，哪個部位的子孫就會興旺發達。

公雞撲騰下來的雞毛叫做“鳳凰毛“，必須要揀掉。下葬之前還要由死者的兒子把用五穀雜糧編成的五穀囤放在墓穴裡。囤口上面蓋著一張小烙餅。在墓穴裡還要放一個陶瓷罐，罐子上面放一盞豆油燈，叫做長明燈。

有的地方還在墓室上嵌一面銅鏡，象徵太陽。在古代的時候，有錢的人家要遠離墳墓，射三支箭，然後馬上後退。這樣不敢靠近靈柩是因為擔心壓不住鬼邪，自己會遭殃。在靈柩放進墓穴的時候都必須放炮，說是為死者餞行去陰間。

而且按照舊時的規矩，下葬的時間也是要講究的，必須是太陽落山靈柩也落土。落土的時候“八仙“（有的地方