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——爾父母即我之父母……

這些“豬仔”並不明白其中意涵。當時在苦力買賣中，被交易的苦力就稱為“豬仔”。

“那些人認為在自己餓肚子時致公堂會給碗粥喝。這就夠了。哪管反清復明是什麼意思，真要明白的話，那可是掉腦袋的大事呢！……”

周榕比出砍頭的手勢。

“我打算在這裡待兩三天，再搭火車往東行。目的地是紐約。”

孫文說道。

將目的地及行程告訴跟監者似乎有些奇怪，但孫文認為這樣最省事。

“火車票呢？”

“還沒買。打算託聯勝的老闆代勞。”

“那好！也可坐馬車去，不過總該沿著同胞的血淚印跡走才好。”

舊金山（4）

“聯勝的老闆最近好像很忙。今天也還沒見到他的影子。”

“那就由我代勞吧！”

“不，那畢竟有些奇怪。”孫文苦笑著說——“你應該是在我的後面跟監才對吧！若由你代勞，那豈不是很奇怪？”

“哈哈哈，再怎麼說都是奇怪了些。那就拜託那位牧師吧！那個陳先生，也就是陳翰芬先生，這樣就沒問題了。”

“咦？你竟然連這個也知道？”

孫文望了一下週榕的臉孔。

陳翰芬是一位牧師，在唐人之間當然是知名人物。尤其是舊金山的基督教徒幾乎無人不知。

然而，就連當地的教友也幾乎無人知道，陳翰芬的岳父便是孫文的漢文老師區鳳墀。陳牧師行事低調，不想讓人知道自己的妻子是廣州有名的區牧師之女。

區鳳墀曾在柏林大學教漢語。從夏威夷返回的孫文懂得英語，但與同年齡的人相比，國文（即漢文）尤其是古文的能力就恐怕落後甚多，因而才敦請區牧師特別做個人輔導。

另外孫文在香港接受洗禮時，用“日新”當受洗名，後來區牧師認為“逸仙”之名較佳，所以後來便一直沿用此名。對方既是老師，也是幫自己命名的長輩，就連在廣州掛起“農學會”招牌開始活動時，也是由他幫忙撰寫計劃書。

“我既然有工作在身，該調查的事還是得調查啊！”

周榕說道。

“你一個人獨立工作嗎？”

聽孫文這樣問起，周榕臉色略微一變，但立即恢復正常，答道：

“你是在說吳平吧？那跟我可沒有關係……不，或許也可能大有關係。他似乎是被派來監視我的。”

“這麼說來，要是被發現你跟我彼此商量，豈非糟了？”

“不打緊！那傢伙今天要在舊金山出席另一場###。吳平那傢伙自以為了不起，像孫某某這樣的人還只是無名小卒，不可能會緊盯著不放。這次他還得跟更要緊的人攀關係，所以在那條線必須全力以赴。”

周榕說完這話，吐了一口痰。

“哈哈，聽說先前到俄國去的李鴻章在返國時會繞道美國。”

“沒錯！比起你孫文，中堂閣下重要多矣。或許他會因此而升官發財。吳平現在一心想博取中堂的青睞，可沒閒工夫管什麼孫文呢！”

“其子經方和秘書羅豐祿也會相伴隨行吧？……”

孫文憶起往事，前年在日清戰爭之前，他曾在天津透過羅豐祿遞上“上李鴻章書”。

事實上，香港的何啟為悼念亡妻雅麗氏而蓋了一間紀念醫院，並設立了附屬其下的“西醫書院”，而李鴻章則列名名譽理事。此事進展相當順利。因而，在遞交進言書之際，孫文特地在口頭上附加了一句“在下是中堂閣下擔任名譽理事之西醫書院的第一屆畢業生”，拜託羅豐祿代為轉達。

羅豐祿是否轉達了這句話倒是不得而知。孫文跟他也僅見面十分鐘。既然見了面，至少證明他不認為孫文是個怪人吧。

那是前年六月之事，距今已有兩年之久。從那時算起不到半年，孫文便在夏威夷組織了興中會。他已經徹底看破了清朝。

“歷史的潮流極其快速。實在不虛！”

周榕說道。

“那麼陳牧師之處的火車一事就拜託你了。”

孫文起身。

“以後若再像這樣見面恐怕不妥。若有必要，我會主動跟你接觸。”

周榕說完這話，起身飛快環顧了一下四周。

在美國與墨西哥的戰爭結束那年（一八四八），舊金山的人口僅不過八百人。一八六○年來訪的日本“鹹臨丸”上的人們聽當地