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“包衣奴才”出生，所謂“包衣”，漢語譯即為“家奴，奴隸，奴僕”為滿族上層統治階級所有，八旗都有包衣，而內務府三旗，是上三旗（正黃，鑲黃，正白）包衣，是奴隸中受到主子封賞的，男的並有可能做到一定的官職，而女的，則有資格入宮服侍最高統治者“皇帝”，但是，凡優秀的上三旗包衣，為清廷立過宮者，多數都會自包衣旗抬旗出來的，所以在這裡推測榮妃包衣出身後被抬籍是有歷史邏輯的，而榮妃的出身在史料上的記載如此簡單，其父的官職在她入宮時也不過是個五品的員外朗，也可能與此有關。

而清朝從順治時就規定了，凡滿族八旗女孩年滿13歲參加“秀女”的選秀，這些人有的會被留牌，賜婚於皇室子孫及王公們，而有的則會被選為宮中，這些人進宮，直接便會成為皇帝的妃嬪，這些人是三年一選的，由戶部主持，入宮後可直接封到貴人及以上的封位。

除去選秀女，清朝每年還有“宮女”的選秀，一年一次，由內務府主持，候選者為內務府所轄三旗，即包衣三旗，這些人選舉出來後，會選入宮中當宮女，是服侍宮中主子們的。這些人也有機會被皇上寵幸晉封，但是她們的晉封必須是一步步的晉封，從低階封位答應、常在一路晉封，封至妃者甚少。而榮妃以包衣之身封至妃位，確實已是非常難得了。

正說之二：張氏消失之迷

在康熙大帝的後宮裡，有一個人不得不提，那便是為康熙誕下兩女的庶妃張氏，為玄燁誕下孩子的後宮女人有將近三十人，這些人裡無論生兒生女都最終得葬妃園寢，而只有三人未葬妃園寢，即庶妃張氏、王氏、劉氏，王氏與劉氏都是康熙晚期的妃嬪，很可能是後期入宮的漢女，而張氏則是不同的，從其誕子時間來看卻是康熙非常早期的女人。

縱觀康熙早期的女人，無一不得到了康熙的厚戴，從張氏誕子的時間來看，是康熙七年和十三年，她極有可能與榮妃一樣，是早期的宮女，她為康熙誕下了第一公主，雖然她的兩個孩子過世較早，都未長大，但康熙實無理由讓其終其一生皆為庶妃。事實上看康熙的貴人裡，雖然有些貴人並未誕下子嗣，也無顯赫家世，但仍最終獲得了貴人的稱號，如伊貴人等，想來，康熙還是很感念這些伴其一生的女人們的。

那張氏哪兒去了？推測其消失的三種可能。

第一：張氏死在康熙之後，雍正未將其葬入妃園寢，這個可能性較低，張氏誕下兩位公主，最差也該有個常在的封后，若是她死在康熙之後，那更是伴康熙一生之人，況其又無皇子，得罪雍正的可能性也較小，從雍正對康熙遺妃的處理上，凡無皇子與其爭儲的大都善終，所以若張氏如此長壽於情於理都該葬入妃園寢內，更不該在史冊上只留下個庶妃的稱號。

第二：張氏死在了康熙正式確定後宮制度之前。我們知道，清朝的後宮制度是在康熙中期制定的，畢竟順治在世時後宮制度也不是很完善，那麼早期也許並沒有明確的封位，而張氏死的較早，未能趕上冊封位，這種可能是有的，她死後，由於兩個女兒都未成活到成人，所以漸漸被康熙遺忘，在妃園寢建成後，也沒有將她移入陵寢。

第三：另一個原因，就是小說中所猜測的，張氏是犯了宮規被處死的。這是因為，我曾看到過一些資料，這妃園寢的建造要早於康熙景陵地宮的建造，仁孝皇后是死於康熙十三年的，仁孝皇后死後，雖然康熙未立即修建地宮，但已經有了修建的計劃，而張氏在康熙十三年時還誕下了第二個公主，也就是說她死的最快的時間也要康熙十三年，玄燁早修妃園寢是為了安放年幼便亡的慧妃，那麼既然都有了這樣的打算，他對於一個為她生過兩個孩子的女人來說，應該是有感情的，特別是那還是在康熙非常早期的時候，他後宮的女人並不多的時候，將她與慧妃一同移到妃園寢不過是舉手之勞而已，也沒有什麼不合規矩之處，因此可見，這張氏是個不能葬妃園寢的人，當然具體的原因已經無從探知了，所以小說中有了“張樂琪”這個人物。

正說之三：安嬪、敬嬪消失之迷（…

康熙的後宮裡面，還有兩個人不能被忽視，《康熙時錄》裡康熙十六年康熙第一次大封后宮的記錄中明確記載著：“遣尚書吳正治、侍郎額星格、楊正中、馬喇、富鴻基、學士項景襄、李天馥等、持節授冊，封李氏為安嬪。王佳氏，為敬嬪，董氏為端嬪，馬佳氏為榮嬪。納喇氏為惠嬪。郭羅洛氏為宜嬪。何舍里氏為僖嬪。”

兩個人名赫然在列，即：安嬪李氏和敬嬪王佳氏，此二人早在康熙十六年皆膝下無子，卻都已經居於嬪位了，可見